Сапрема намаскара Виктор!
1) То, о чем Вы свидетельствуете в приведенном выше ответе, касается и солнечных и лунных затмений, или же только солнечных?
Это касается как солнечных, так и лунных затмений. Некоторые тантрики в Индии даже специально выжидают время, чтобы в эти промежутки реализовать нужные мантры. Но из всей пурасчараны Вы можете делать только джапу и агнихотру, пуджу нельзя. В Индии, в эти периоды вообще закрывают все храмы и пуджи не проводят. Но, в принципе, в солнечные и лунные затмения можно делать все основное: джапу с хомой.
2) Данное правило (метод) - адекватны к применению только в тех случаях, когда соответствующая садхана проводится адептом исключительно на тех территориях (поверхности Земли), на которых наблюдаются эти (солнечные или лунные) затмения - или же, это не принципиально, и садхана, предназначенная для быстрого пробуждения мантр действенна и в том случае, если предпринимающий ее адепт находится на тех территориях (земной поверхности), на которых происходящее в соответствующий момент времени солнечное - (или лунное, если для лунных затмений подобная садхана так же, (или как либо иначе), действенна) - затмение - не наблюдается?
Мне Гуру говорил, что в обоих случаях, но, как я сам чувствую, там где наблюдается, бывает посильнее.
3) Во время соответствующего (солнечного, или лунного) затмения, происходящего (наблюдаемого) на территории совершаемой с целью быстрой реализации мантр садханы - джапу избранной мантры следует прводить только в тот период времени, в который данное затмение наблюдается на территории проведения этой специфической садханы, или же, лучще проводить джапу на протяжении всего времени, когда данное затмение проходит по поверхности Земли вообще? (И если садхана, проводимая на тех территориях земной поверхности, которые данным текущим затмением не затрагиваются - действенна, то какой период времени следует посвящать джапе избранной мантры - все то время, которое текущее затмение наблюдается на территории Земли вообще, или, какое либо иное?)
Я бы посоветовал сделать снану в тот момент, когда затмение начинается на вашей территории, а потом начинать джапу.
4) Вероятно, джапу избранной мантры следует предварять обычными подготовительными процедурами: подготовкой асаны, диг бандханой, ашта авараной, бхута шуддхи садханой, обращением (джапой) к Гуру, обращением (джапой) к Ишта Дэвате, обращением (джапой) к Ганеше, обращением (джапой) к Горакшанатху, обращением (джапой) собственно к Шиве, обращением (джапой) к Дэвате, которому (которой) посвящена пробуждаемая мантра, (если, собственно, это не Ишта Дэвата), ньясой пробуждаемой мантры - и заканчиваться стандартным образом - благодарением Дэваты, которому (которой) посвящена мантра, и совершением соответствующей кавачи, сохранением собранных энергий, и безмолвным пребыванием в покое? (Возможно, я упустил какой-либо важный аспект предваряющих или завершающих процедур). Поясните, пожалуйста, действия и ритуалы, предваряющие собственно джапу реализуемой мантры - должны совершаться до начала прохождения соответствующего (солнечного или лунного) затмения по территории, на которой совершается данная специфическая садхана - (или до начала (наблюдаемого) прохождения затмения на территории Земли вообще, если данное конкретное затмение не будет наблюдаться в районе проведения садханы в принципе) - или же, означенные подготовительные ритуалы и процедуры следует начинать в момент начала вышеупомянутых процессов, (при этом - они, разумеется, займут некоторое (ориентировочно, до 1-го часа) время. и, собственно, джапа реализуемой мантры - начнется несколько позднее начала процессов затмения).
Омовение должно совершаться со специальной снана-мантрой. Эти мантры есть в любой тантрической линии, они могут только немного отличаться. Причем снана-мантры должны читаться в начале и в конце. Асана-мантра много времени не займет, она, кстати, работает по механизму пуджи, это тоже пуджа (асана-пуджа): проявление ее из себя и забирание в себя. Индусы верят, что без асаны и ее мантры, результаты джапы заберет Индра, так как он - царь Богов, и когда ты получаешь какие-то силы, при этом они не соответствуют твоему внутреннему состоянию, Индра их забирает. Асана-мантра важна при любой джапе. Если делаешь пранаямы, то прану может поглотить земля и эффект пранаямы может сойти на нет, духовный точно. Пранаяма, в лучшем случае, будет просто прана-вьяямой, но не более того. Кстати, незнание этих вещей приводит и к восприятию хатха-йоги, которое вы можете наблюдать повсеместно, но это, конечно, уже отдельная тема. Что касается ньясы, тут не так все просто, все зависит от разновидности ритуала джапы, бывает ньяса встроенная в пуджи, где используются упачары и т.д., в таком случае они не делаются в затмения. Но есть ньясы, которые просто используются в джапе, такие ньясы можно использовать. Мне известны разные варианты пуджи, сейчас, когда передаю Маха-ганапати-пуджу, то она, по сути и не совсем пуджа, в ней только вини-йога, ньяса, дхьяна, джапа, предложение джапы и прартхана. Т.е. надо смотреть, что за ньяса, в какого типа пуджу она встроена. Потому что пуджа - это понятие растяжимое. Например, есть у натхов нади-пуджа, которая длится максимум 30 секунд, естественно, она далека от навороченной карма-канды. Развернутые «упачарные» варианты сильно задействуют чувства, и такие пуджи не должны делаться в подобные периоды.
