Натха-Сампрадая
Основная дискуссия => Тантризм-шактизм => Тема начата: Трилокинатх от Январь 26, 2010, 02:42:56
-
Намаскар всем присутствующим)
Подскажите, кому какие известны мантры и кавачи в ситуациях с наведенными извне состояниями, порчами и прочее.
Всем заранее спасибо)
-
Джей Шри Ма!
Адеш!
Поклонение Шри Хануману позволяет избавиться от всяких магических напастей, в частности от таких ,которые направлены на подчинение ума и чувств, а также при одержимостях всяких.
-
Адеш!
Большинство магических воздействия на нас основывается не на могуществе мага, а на силе наших страхов и сомнений. Вы поверили в "силу" вашего колдуна, потому вы ищете бОлее действенный метод.. т.е. думаете, что он силен.. думаете, что он МОЖЕТ на вас как-то влиять.. скажете, что не так?! :05: А раз вы в него верите, значит он и может на вас воздействовать.. вот, когда вы поверите в другую силу.. поверите что она сильнее.. вот тогда, типа, защита и сработает! Я все это к тому веду, что все в вашей голове: и нападение и защита.
Любого человека можно "пробить" лишь только он начнет сомневаться в себе или собственной безопасности. Сомневаться в себе - это то же, что верить во что-то или кого-то вне себя. Делайте выводы сами. Я вам предлагаю перестать об этом всем заморачиваться, успокоиться.. поработать со своими страхами и самоосознанием. Это все, конечно, совсем не просто.. я лишь призываю вернуться в себя.. от тех мыслей, что уводят вас из самой себя.
-
Если Вам кто-то серьезно залез в душу и оставил там следы, такие вещи, грубо говоря, устраняются тем, что Вы перерастаете духовно того, кто это сделал.
Я считаю, что вообще мало кого можно назвать Человеком. Обычные люди - это машины, а чтобы стать Человеком, надо вообще отвечать за себя и то, как ты взаимодействуешь с этим миром, а это дано не всем. Вот по этой причине народ и вляпывается в "истории". Не подумайте, речь не о Вас конкретно.
-
Для защиты идеальны мантры посвященные Хануману, Бхайраве, Дурге, Ганеше и Нрисимхе.
Вот вариант кавачи:
АДЙА-КАЛИ-КАВАЧАМ
("ЗАЩИТНАЯ МАНТРА КАЛИ")
["Маханирвана-тантра", 7.58-65]
ХРИИМ-ААДЙАА ME ЩИРАХА ПААТУ ЩРИИМ КААЛИИ ВАДАНАМ МАМА|
ХРИДАЙАМ КРИИМ ПАРАА ЩАКТИХИ ПААЙААТ КАНТХАМ ПАРААТПАРАА || 1 ||
ХРИИМ. Да защитит мою голову Изначальная Богиня! ЩРИИМ. Лицо мое да защитит КАЛИ! КРИИМ. Сердце да защитит Высшая Сила, да защитит горло Всевышняя!
НЕТРЕ ПААТУ ДЖАГАД-ДХААТРИИ КАРНАУ РАКШАТУ ЩАНКАРИИ |
ГХРААНААМ ПААТУ МАХААМААЙА РАСАНААМ САРВА-МАНГАЛАА || 2 ||
Да защитит мои глаза Опора мира, да защитит уши Шанкари! Обоняние да защитит Махамайя, вкус да защитит Всем-благодетельствующая!
ДАНТААН РАКШАТУ КАУМААРИИ КАПОЛАУ КАМАЛААЛАЙАА |
ОШТХАА-ДХАРАУ КШАМАА РАКШЕТ ЧИБУКАМ ЧААРУ-ХААСИНИИ || 3 ||
Да охранит зубы Юная, щеки да защитит Сидящая-в-лотосе! Губы да охранит Всепрощающая, подбородок да защитит Нежноулыбающаяся!
ГРИИВААМ_ПААЙААТ КУЛЕЩААНИ КАКУТ ПААТУ КРИПАА-МАЙИИ |
ДВАУ БААХУУ БААХУДАА РАКШЕТ КАРАУ КАИВАЛЙА-ДААЙИНИИ || 4 ||
Да защитит шею Госпожа Кулы, затылок да защитит Милосердная! Две кисти да охранит Подательница-силы-рукам, руки — Даровательница Освобождения!
СКАНДХАУ КАПАРДИНИИ ПААТУ ПРИШТХАМ ТРАИЛОКЙА-ТАРИНИИ |
ПААРЩВЕ ПААЙААД-АПАРНАА ME КАТИМ ME КАМАТХААСАНАА || 5 ||
Плечи да защитит Спутанноволосая, спину — Спасительница трех миров! Да защитит бока Непорочная, бедра мне да защитит Сидящая в "позе черепахи"!
НААБХАУ ПААТУ ВИЩАЛААКШИИ ПРАДЖАА-СТХААНАМ ПРАБХААВАТИИ |
УУРУУ РАКШАТУ КАЛЙААНИИ ПААДАУ ME ПААТУ ПААРВАТИИ || 6 ||
Да защитит пуп Прекрасноокая, орган размножения — Сияющая! Бедра да охранит Благосклонная, стопы мне да защитит Парвати!
ДЖАЙА-ДУРГААВАТУ ПРААНААН САРВААНГАМ САРВАСИДДХИДАА |
РАКШААХИИНАМТУ ЙАТ СТХААНАМ ВАРДЖИТАМ_КАВАЧЕНА ЧА || 7 ||
ТАТ САРВАМ ME САДАА РАКШЕД-ААДЙАА КААЛИИ САНААТАНИИ || 8 ||
Победительница Дурга да защитит мое жизненное дыхание, все члены тела да защитит Подательница всех совершенств! Да охранит и защитит все те места, что не упомянуты в этой каваче, Вечносущая Изначальная КАЛИ!
-
Адеш!
Интересно, по идее, существуют кавачи, в частности, всех Махавидий. Наверняка существует и Дхумавати кавача. Может кто-нибудь привести корректный и вменяемый (аутентичный) текст Дхумавати кавачи?
С уважением, Виктор.
-
Адеш!
Еще помогает Багаламукхи, но как бы там ни было, работает та или иная садхана, или не работает - зависит от многих внешних и внутренних причин.
Кстати у каждого Божества есть своя кавача, я думаю, актуально использовать ту кавачу, которая относится к Вашему Иштадевате. Иногда у одного Деваты бывает несколько вариантов кавач.
Виктор, я видел в оригинале на санскрите текст "Кавача-санграха", это что-то типа сборника кавач всех Деват. Переводить их все, думаю, занимает кучу времени, Дхумавати, Пратьянгиры и т.п. Если пока у тех, кто знает санскрит, нет желания этим заниматься, можно их просто читать без перевода, если Вы сами знаете деванагари.
-
Адеш!
Спасибо за совет, уважаемый Leta Baba!
Наверняка, "Кавача-санграха" - очень ценная вещь, если бы кто-нибудь корректно перевел, желательно сразу на руский. (А то, когда священные тексты и книги переводят с санскрита или китайского на инглиш, а затем уже на русский, как правило, получается "седьмая вода на киселе").
Багаламукхи, несомненно, очень ценная Дэвата в плане защиты. Биджа ее, правда, приводится в самых разных вариантах: ХРИМ, ХЛРИМ, ХЛИМ...
С именем - тоже не все понятно: если доверять Джохари Харишу, то имя этой Дэваты, скорее всего, все таки Валга, (хотя, конечно, нельзя быть вполне уверенным, может быть, и Багала); (я имею в виду, конечно, не те множества имен, которыми индусы умудряются "обозвать" любую Дэвату, а то, которое можно (эффективно) использовать как Намо Мантру Дэваты).
Что касается мула мантры Багаламукхи... Извините, это мое личное впечатление, но это никак не тантрическая мантра, сила которой строится на биджах, расположенных в определенном (правильном) порядке, а, скорее, смысловая (или, шабар) мантра. Ну, в самом деле, мула мантра Багаламукхи, если идти методом интерполяции, должна была бы звучать как ОМ ХЛИМ БАГАЛА МУКХИ НАМАХа. На деле же, мы имеем длиннющую мантру в абзац текста в четверть страницы...
("Не стреляйте в писателя", это исключительно личное впечатление непросвещенного дилетанта).
Кстати, может быть, кто-либо из жителей Форума знает более вменяемые (адекватные) тантрические мантры Багаламукхи, и может дать авторитетные разъяснения насчет Ее подлинного Имени?
Поделитесь, господа!...
С уважением, Виктор.
-
Наверняка, "Кавача-санграха" - очень ценная вещь, если бы кто-нибудь корректно перевел, желательно сразу на руский. (А то, когда священные тексты и книги переводят с санскрита или китайского на инглиш, а затем уже на русский, как правило, получается "седьмая вода на киселе").
Как часто говорят вайшнавы: "Кришна, нам не нужны сиддхи и мокша, мы желаем жить во Вриндаване, пить молоко Сурабхи, закусив плодом Кальпа-врикши". Помню Гуруджи одному товарищу, знакомому по интернету, перевел текст с санскрита по просьбе, товарищ текст сначала разместил у себя, а потом удалил. Текстом больше, текстом меньше...
Багаламукхи, несомненно, очень ценная Дэвата в плане защиты. Биджа ее, правда, приводится в самых разных вариантах: ХРИМ, ХЛРИМ, ХЛИМ...
Что касается мула мантры Багаламукхи... Извините, это мое личное впечатление, но это никак не тантрическая мантра, сила которой строится на биджах, расположенных в определенном (правильном) порядке, а, скорее, смысловая (или, шабар) мантра. Ну, в самом деле, мула мантра Багаламукхи, если идти методом интерполяции, должна была бы звучать как ОМ ХЛИМ БАГАЛА МУКХИ НАМАХа.
Почему не тантрическая? Аналогий полно, например, мантра Ватуки тоже заканчивается и начинается на hrIM, как и у Багаламукхи. Что касается разницы бидж, это просто попытка однe категори. связать с другими, hrIM с lаM, потому что Багаламукхи, Питамбара - Богиня земли, и как Кундалини локализирована на уровне муладхара-чакры. Плюс земля олицетворение стамбханы. В этом параллелей может быть немало.
-
Адеш!
Наверняка, "Кавача-санграха" - очень ценная вещь, если бы кто-нибудь корректно перевел, желательно сразу на руский. (А то, когда священные тексты и книги переводят с санскрита или китайского на инглиш, а затем уже на русский, как правило, получается "седьмая вода на киселе").
Виктор, этот текст - сборник громадный, я мог бы, если бы не было другой работы. Просто тем, кто может читать деванагари, проще текст использовать сразу без перевода, а переводить для кого-то - большой труд.
Биджа ее, правда, приводится в самых разных вариантах: ХРИМ, ХЛРИМ, ХЛИМ...
С именем - тоже не все понятно: если доверять Джохари Харишу, то имя этой Дэваты, скорее всего, все таки Валга, (хотя, конечно, нельзя быть вполне уверенным, может быть, и Багала); (я имею в виду, конечно, не те множества имен, которыми индусы умудряются "обозвать" любую Дэвату, а то, которое можно (эффективно) использовать как Намо Мантру Дэваты).
Что касается мула мантры Багаламукхи... Извините, это мое личное впечатление, но это никак не тантрическая мантра, сила которой строится на биджах, расположенных в определенном (правильном) порядке, а, скорее, смысловая (или, шабар) мантра. Ну, в самом деле, мула мантра Багаламукхи, если идти методом интерполяции, должна была бы звучать как ОМ ХЛИМ БАГАЛА МУКХИ НАМАХа. На деле же, мы имеем длиннющую мантру в абзац текста в четверть страницы...
("Не стреляйте в писателя", это исключительно личное впечатление непросвещенного дилетанта).
Кстати, может быть, кто-либо из жителей Форума знает более вменяемые (адекватные) тантрические мантры Багаламукхи, и может дать авторитетные разъяснения насчет Ее подлинного Имени?
Поделитесь, господа!..
Я слышал распространенный вариант, что Багала произошло от "валга" - парализующая сила, т. е. стамбхана. Одно их самых мощных ее мест в Индии в Мадхья-прадеше, Питамбара-питх Датия-ашрама, там же и храм Дхумавати, причем с очень своеобразными картинами, там изображен их Гуру, как я понял, они проводят каулические пуджи в храме Дхумавати.
Ее мантра вполне тантрическая, но не шабар, потому что шабар, как правило, имеют длинный текст, и в конце обычная санскритская или просто текст на хинди. Шабар мантры изначально были построены по принципу отождествления с Деватой, йогическими практиками, а потом само Божество проявляло мантру. Поэтому некоторые натха йоги говорят, что шабар-мантры - это мантры, в которых присутствует Шива, т. е. Горакшанатх как Гуру - это ключ к этим мантрам.
-
Адеш!
Багаламукхи, несомненно, очень ценная Дэвата в плане защиты. Биджа ее, правда, приводится в самых разных вариантах: ХРИМ, ХЛРИМ, ХЛИМ...
С именем - тоже не все понятно: если доверять Джохари Харишу, то имя этой Дэваты, скорее всего, все таки Валга, (хотя, конечно, нельзя быть вполне уверенным, может быть, и Багала); (я имею в виду, конечно, не те множества имен, которыми индусы умудряются "обозвать" любую Дэвату, а то, которое можно (эффективно) использовать как Намо Мантру Дэваты).
Что касается мула мантры Багаламукхи... Извините, это мое личное впечатление, но это никак не тантрическая мантра, сила которой строится на биджах, расположенных в определенном (правильном) порядке, а, скорее, смысловая (или, шабар) мантра. Ну, в самом деле, мула мантра Багаламукхи, если идти методом интерполяции, должна была бы звучать как ОМ ХЛИМ БАГАЛА МУКХИ НАМАХа. На деле же, мы имеем длиннющую мантру в абзац текста в четверть страницы...
("Не стреляйте в писателя", это исключительно личное впечатление непросвещенного дилетанта).
Кстати, может быть, кто-либо из жителей Форума знает более вменяемые (адекватные) тантрические мантры Багаламукхи, и может дать авторитетные разъяснения насчет Ее подлинного Имени?
Поделитесь, господа!...
У нее много мантр, более десятка, на разное количество акшар, а также сочетанием с Дургой, Каларатри, Пратьянгирой, Баласундари. Немало есть вариаций с вставлением бидж, типа "глаум" или глам, глим, глум, глаим и т.д.
Есть просто экакшара-мантра "хлИМ", она связана с именем Багала или Валга, где буквы: "б" и "в" (рассматривается скорее как "в") означает Варуну, "ла" - землю, "га" - Гагана (небо), а также сама биджа "хлИМ" имеет схожую символику: "х" - Акаша, "л" - земля, "И" - Рати-бинду и "М" - шунья.
Также эти элементы связывают с четырьмя уровнями сознания: Джагарат, Свапна, Сушупти, Турья. "ХлрИМ" - это биджа пяти уровней с Турьятитой.
Количество бидж в мантре определяет для какой стороны света мантра пригодна, соответствие Деватам, задаче садханы и т.д. В общем, стандартно как и у всех известных Деват.
-
Namaste!!!
Для устранения магических воздействий, к примеру, вайшнавы читают Нарасимха-кавачу. Существуют также шаткарма-садхана Викрала-Бхайравы для устранения любых негативных влияний духов, людей и даже Божеств. Также читают шмашана-кали мантра + трямбака мантру. Махапишачини также устраняет подобные воздействия. Вариаций и с адхан множество. Но на все нужны передачи и упадеши от Гуру.
-
Немного добавлю к сказанному выше. Кавачи, в принципе, есть у любого Божества, часто их даже может быть несколько. Кавача переводится как "броня", она действует таким образом, как будто вы надеваете на себя "кольчугу" из измерения того или иного Деваты, так что чужеродная среда не способна в вас проникнуть. Хотя, по такому же принципу действуют многие элементы поклонения, например различные ньясы: они позволяют разным силам Божества "накрыть" ваше пространство. Даже само произнесение мантр в виде чхандас (ритмов мантр) дает защиту, в Ведах есть история о том, как Боги защитили себя, облачившись в чхандас.
Это все, по сути, многочисленные ритуальные элементы, которые имеют массу тонкостей. Однако, конечно, многое зависит и от того, чтобы это не просто было их исполнение, а во всем этом присутствовала искренняя и чистая бхакти, полное отдавание себя Божеству, тогда будет как полноценная защита, так и многие другие успехи. А это, конечно же, означает, что практикующий должен серьезно посвятить себя духовной практике.
-
Гуруджи ко Адеш!
[Насчет Имени Багаламукхи] я слышал распространенный вариант, что Багала произошло от "валга" - парализующая сила, т. е. стамбхана. Одно их самых мощных ее мест в Индии в Мадхья-прадеше, Питамбара-питх Датия-ашрама, там же и храм Дхумавати, причем с очень своеобразными картинами, там изображен их Гуру, как я понял, они проводят каулические пуджи в храме Дхумавати.
Ее мантра вполне тантрическая...
Что касается мула мантры Багаламукхи...
У нее много мантр, более десятка, на разное количество акшар, а также сочетанием с Дургой, Каларатри, Пратьянгирой, Баласундари. Немало есть вариаций с вставлением бидж, типа "глаум" или глам, глим, глум, глаим и т.д.
Есть просто экакшара-мантра "хлИМ", она связана с именем Багала или Валга, где буквы: "б" и "в" (рассматривается скорее как "в") означает Варуну, "ла" - землю, "га" - Гагана (небо), а также сама биджа "хлИМ" имеет схожую символику: "х" - Акаша, "л" - земля, "И" - Рати-бинду и "М" - шунья.
Также эти элементы связывают с четырьмя уровнями сознания: Джагарат, Свапна, Сушупти, Турья.
"ХлрИМ" - это биджа пяти уровней с Турьятитой.
Количество бидж в мантре определяет для какой стороны света мантра пригодна, соответствие Деватам, задаче садханы и т.д. В общем, стандартно как и у всех известных Деват.
Уважаемый Гуруджи!
Скажите, пожалуйста, в чем заключается разница в эффекте реализации бидж Багалы: "хлИМ" и "ХлрИМ"?
Пожалуйста, приведите основные мантры Багалы, (хотя бы, до десяти бидж (акшар))!
(Некоторые из них Вы уже публиковали на Форуме, но сейчас они недоступны).
Пожалуйста, расскажите о правиле, которое определяет - по количеству бидж в мантре - для какой стороны света мантра пригодна - (что соотносится с задачами садханы)!
Очень интересно!!
Буду благодарен Вам за ответ.
С глубоким уважением, Виктор.
-
Шри Гуруджи, Адеш!
Скажите, пожалуйста, в чем заключается разница в эффекте реализации бидж Багалы: "хлИМ" и "ХлрИМ"?
Пожалуйста, приведите основные мантры Багалы, (хотя бы, до десяти бидж (акшар))!
(Некоторые из них Вы уже публиковали на Форуме, но сейчас они недоступны).
Хорошо, одна из разновидностей мантр Багаламукхи - экадашАкшАкшара-мантра:
Ом хлИМ клИМ хрИМ багалАмукхи свАхА.
Реально их много, около 20, Траякшара, Турьякшара, Панчакшара, Аштакшара, Навакшара и есть много очень длинных мантр. Есть даже совмещение Багалы с Пратьянгирой, Ганешей, с Баласундари (ее мантрой) и др.
По поводу значений тех бидж, которые Вас интересуют: то, что я выше уже сказал, это трактовка согласно Джнянарнава-тантре. В Ситопанишаде также сказано про биджу хлИМ. Просто сейчас с собой нет, а то так бы я глянул. Но вообще то, что мне Гуруджи говорил о различиях этих двух - первая дает эффект стамбханы; а та, где ра-кара - придает дополнительно еще силу самхары.
-
Гуруджи ко Адеш!
...экадашАкшАкшара-мантра [Багаламукхи ] :
Ом хлИМ клИМ хрИМ багалАмукхи свАхА
Вероятно, начальные биджи, как и у других Дэват, могут меняться местами, проявляя разные аспекты, например, "хрИМ клИМ хлИМ ...", "хрИМ хлИМ клИМ"? (Конечно, весьма интересно было бы знать, какие особенности реализации свойственны всем трем вышеприведенным последовательностям бидж, открывающим мантру).
Если пзволите, уважаемый Гуруджи Матсьендранатх, такой к Вам вопрос:
тантрические мантры (их варианты), как правило, всегда начинаются (должны начинаться) с Хримкары "хрИМ", или, так же допустимы (встречаются, распространены) варианты, когда (тантрические) мантры начинаются (открываются) биджами "шрИМ", "крИМ", "клИМ", "хлИМ"?
-
Адеш!
К сожалению, нет времени много писать здесь и в других темах, позже отвечу. Если коротко, то в основных мантрах Багалы эти биджи не переставляют, разве что только ну очень большие мастера тантры, а так есть вполне конкретные наборы мантр Багалы.
С биджей шрИМ, например, такая: Ом шрИМ хрИМ аиМ бхагавати багале мЕ шриям дЕхи дЕхи свАхА.
Но к каждой такой мантре есть свой метод "видхи" с винийогой, ньясами, дхьяной и т.д.
-
Гуруджи ко Адеш!
...есть вполне конкретные наборы мантр Багалы.
С биджей шрИМ, например, такая: Ом шрИМ хрИМ аиМ бхагавати багале мЕ шриям дЕхи дЕхи свАхА.
Но к каждой такой мантре есть свой ритуал "видхи" с винийогой, ньясами, дхьяной и т.д.
Да, я помню, Вы приводили очень интересные (стандартные) мантры Багалы, (к сожалению, они потом были случайно удалены с Форума).
Что касается мантры Багалы "Ом шрИМ хрИМ аиМ бхагавати багале мЕ шриям дЕхи дЕхи свАхА" - то она несколько неожиданна: так, в ней отсутствуют, собственно, биджи Багалы "хлИМ" и "хлрИМ", но зато, судя по всему, биджей в этой мантре, вероятно, является "аиМ" - что удивительно, так как "аиМ" соотносится с Сарасвати, Трипура Сундари, Маха Трипура Сундари...
Мир непостижим и многообразен...
Буду ожидать Ваших дальнейших комментариев по затронутым вопросам, когда у Вас появится такая возможность!
С глубоким уважением, Виктор.
-
Да, я помню, Вы приводили очень интересные (стандартные) мантры Багалы, (к сожалению, они потом были случайно удалены с Форума).
Возможно, я стер их по причине того, что некоторые такие Сарвабхичара-мантра: Ом КшИМ намо бхагавате ......могут использовать сами понимаете кто. Или даже не использовать, а просто людям глумить мозги, выдавая себя за "великих магов и колдунов всея Руси". Будут дискредитировать учение.
Что касается мантры Багалы "Ом шрИМ хрИМ аиМ бхагавати багале мЕ шриям дЕхи дЕхи свАхА" - то она несколько неожиданна: так, в ней отсутствуют, собственно, биджи Багалы "хлИМ" и "хлрИМ", но зато, судя по всему, биджей в этой мантре, вероятно, является "аиМ" - что удивительно, так как "аиМ" соотносится с Сарасвати, Трипура Сундари, Маха Трипура Сундари...
Мир непостижим и многообразен...
Виктор, с аиМ разные есть мантры Багалы, например, такая - хрИМ крИМ аиМ багалАмукхьяи гадАдхАриньяи свАхА. Эта мантра относится к Пашчимамнае в Багала-видье, и к ее применению есть особые предписания. Использование биджи аиМ не обязывает к срочному использованию "хлИМ" и "хлрИМ" бидж.
аиМ также является Йони-биджей, так как из нее разворачивается все Творение, и в ней содержатся все звуки и мантры. Во многих видьях с нее начинаются мантры, конечно же в Кубджике, Шривидье, в Навакшари-мантре, в натховской Бала-мантре и др. А Сарасвати также являет собой Богиню творения, речи, образования (мистического постижения), что соответствует принципу йони-таттвы.
В плане защитных мантр, хоть и считают Багаламукхи порализующей врагов, это не совсем верно, она тоже может принести разные результаты, даже мокшу. А к практикам разрушения, связанных с Багалой, относятся особые мантры, но даже и они могут по-разному восприниматься садхаками разного уровня.
-
Гуруджи ко Адеш!
Все очень интересно! Имею настоятельную внутреннюю потребность постичь Мантра-Видью, (а не целеполагаю рецитировать не-переданные мантры), а для этого надо во всем разобраться; процесс сложный и долгий...
Что касается биджи "КшИМ" - могу сказать одно - мантра "ХлИМ КшИМ КшИМ КшИМ Ха" довольно эффективно снимает (не особо сильную) головную боль.
Интересно, могут ли мантры Багалы (обращение к Багале) - нейтрализовывать (ослаблять, замедлять) вредоносные процессы (воздействие, влияние) со стороны Дхумавати? Очень интересно Ваше вИдение этого вопроса, уважаемый Гуруджи Матсьендранатх!
аиМ также является Йони-биджей...
Поясните пожалуйста, Гуруджи Матсьендранатх, я как-то считал (полагал), что Йони-биджей является мантра "иМ", а тут получается, что "аиМ"? Помогите, пожалуйста, разобраться: может быть, Йони-биджи две? А если одна, то что такое тогда биджа "иМ"? Какими свойствами обладает?
Спасибо.
С глубоким уважением, Виктор.
-
Горакшанатхаджи ко Адеш!
Интересно, могут ли мантры Багалы (обращение к Багале) - нейтрализовывать (ослаблять, замедлять) вредоносные процессы (воздействие, влияние) со стороны Дхумавати? Очень интересно Ваше вИдение этого вопроса, уважаемый Гуруджи Матсьендранатх!
Почему Вы думаете, что Дхумавати вредоносна? Все эти энергии Богов и Деви позитивны, они помогают разобраться с теми энергиями, которые мы часто игнорируем, и поэтому они становятся для нас в качестве проявления Майи - устраивают то, что мы воспринимаем как проблемы. Но проблем, на самом деле, никаких и нет. Если вы стали энергией Дхумавати сами, то как она вам уже может причинить проблемы? Что вам терять после этого?
Поясните пожалуйста, Гуруджи Матсьендранатх, я как-то считал (полагал), что Йони-биджей является мантра "ИМ", а тут получается, что "аиМ"? Помогите, пожалуйста, разобраться: может быть, Йони-биджи две? А если одна, то что такое тогда биджа "ИМ"? Какими свойствами обладает?
Это верно, но согласно Кубджика-тантрам (Шривидье также), "аиМ" - тоже йони-биджа, я об этом уже говорил.
-
Гуруджи ко Адеш!
Интересно, могут ли мантры Багалы (обращение к Багале) - нейтрализовывать (ослаблять, замедлять) вредоносные процессы (воздействие, влияние) со стороны Дхумавати?
Почему Вы думаете, что Дхумавати вредоносна?
Я это не думаю, а знаю, ибо живу с этим (с (довлеющим воздействием энергии) Дхумавати) всю свою жизнь, (собственно, с самого начала, и даже до момента физического рождения). Нет, конечно же, это с какой стороны посмотреть: в определенном смысле, я дожен быть Ей глубоко благодарен, ибо навряд ли какая другая Сила столь радикально рушит человеческие иллюзии и предрассудки, как Она. Но уж очень Ее воздействие радикально: вместе с иллюзиями, Дхумавати изживает в человеке и само желание жить; длительное время находясь под Ее сенью, испытываешь ощущение, что тебя медленно но верно, покидает сама Жизнь. Спасу нет.
Вообще, понять, откуда все это - (определенная стилистика и направленность моей жизни) - происходит, и в чем имеет свой корень, свое начало - было очень нелегко. Только в последние годы, когда в мою жизнь неожиданно, (безо всякого запроса с моей стороны), вошла Тантра - понемногу стало нечто реально проясняться. Сначала некоторые из немногочисленных знакомых тантрических адептов указали мне на то, что, вероятнее всего, икебана событий моей жизни, выстраивается (определяется) Силой, Имя которой - Дхумавати. Но как было это проверить? Я не был тогда близко знаком с Мастерами, которые могли бы, посмотрев или промедитировав, вынести экспертное заключение по этому вопросу. (Вы же, уважаемый Гуруджи Матсьендранатх, весьма "трудноуловимы" - я давно хотел с Вами серьезно поговорить о существующей у меня проблематике, связанной с Дхумавати, но - увы! - случая пока не представилось). Поэтому, приходилось полагаться на собственное разумение, (явно недостаточное), да свои собственные силы, (более, чем скромные). Как-то я услышал, что существует, (в частности), такая точка зрения, что перед (до) обращения к благостным Аспектам, (например, Лакшми), следует обратиться (почтить) Дхумавати, (исходя из того самого принципа, что Дхумавати, мол, является самой старшей сестрой (в семействе Махавидий), а Лакшми - самой младшей - и, согласно индийским канонам, прежде чем выдавать замуж (взаимодействовать с ней) младшую сестру - следует сначала выдать замуж (почтить) старшую). Ну что было делать??! Спросить и получить полноценный совет и адекватное руководство к действию - было совершенно не у кого - пришлось действовать самому. (Ибо тот, поистине идиотический бардак, который существует в моей, (по крайней мере, в ее части, связанной с социальными сторонами бытия), жизни, необходимо было срочно "разгребать". (А я, к тому моменту, уже совершенно ясно и отчетливо понимал, что причины этого, по крайней мере, большей частью, имеют глубоко лежащие эзотерические корни). Возникла, лежащая, в общем-то, на поверхности, идея попробовать "задобрить", "умилостивить" Дхумавати, посредством обращения к Ней. Поскольку, опять же, спросить было некого, стал самочинно читать Мула-мантру Дхумавати Ма. (А кто бы мне ее передал?) (Я совершенно не являюсь сторонником, (мало того, являюсь искренним противником), практики не-переданных садхан, (тем более, связанных с мантрами, (тем более, связанных со "злобными" Аспектами (Всевышнего))), но куда было деваться? - надо было пробовать и пытаться самому). Ну, вот тут-то все очень быстро стало на свои места - практически сразу Мула-мантра Дхумавати Ма у меня пробудилась - и я физически (энергетически) стал ощущать Ее (Дхумавати) присутствие... Вплоть до спонтанных визуализаций... Тут я совсем пришел в ужас от столь радикальных раскладов, ибо, повторюсь, очень не люблю самочиния во всем, что связано с духовной сферой и практикой, да еще и применительно к таким, темным сторонам Мироздания. Просто побоялся, что если продолжу (означенную) практику - то вполне реально окажусь на свалке, и там, весьма скоро, погибну; (а мне это совсем не интересно, я еще хочу "позаниматься Йогой на всю катушку"!).
((Я уже, увы, не первый раз принудительно прерываю совершаемые духовные практики, ибо они, в большинстве своем, имеют отчетливо выраженную тенденцию начинать эффективно и радикально работать, а без адекватного руководства со стороны Гуру - это путь либо в "сумасшедший дом", либо на кладбище; (я не принадлежу к широким массам "шизотерированной" общественности, которой исповедуется простой и незамысловатый принцип - "чем сильнее "вставит" - тем лучше"!)))
Сейчас реалии таковы, что стоит мне несколько раз, (или несколько десятков раз) прочесть Мула-мантру Дхумавати - как Она уже тут. И что с этим делать?? Кто мне ответит, кто поможет? Или никто?... А что делать с этой, столь явно довлеющей надо мною Силой - я не знаю - я не в состоянии с Ней бороться - Она меня сильней, по всем статьям, по всем параметрам...
Но проблем, на самом деле, никаких и нет.
Чтож - значит - проблем действительно нет, а их наличие - только кажущееся...
Если вы стали энергией Дхумавати сами, то как она вам уже может причинить проблемы?
Ах, если бы я мог самостоятельно стать - сам - энергией какой-либо Махавидьи, то есть, Ею Самой - то, уже наверняка являлся бы совершенным сиддхом, Натхом, адептом, вышедшим за пределы необходимости практиковать, дживан-мукти, и все такое прочее...
Помните, как в фильме "Кавказская пленница" - отвечают Шурику на предложение выпить - товарищи по несчастью в "сумасшедшем доме"? - "Грешно смеяться над больными людьми!..."
...Что вам терять после этого?
Может быть, я ошибаюсь (заблуждаюсь), но представляется, что покуда человек жив - ему всегда есть, что терять; совсем уже нечего терять только тем, кто совсем уже умер физически (утратил физическое тело, ничего не обретя взамен)...
То ли (мне) практиковать мантра-джапу (садхану) Дхумавати, то ли, наоборот, Лакшми; а может быть, благоприятные эффект как раз может принести влияние Багалы? А, может быть, нужно делать все сразу, или, наоборот, все вообще как-нибудь по другому??
(Одно могу сказать с уверенностью и точно - что мантры Ганеши - ни в каком виде - ни в коей степени моих проблем не решают. Они, при интенсивной практике, действительно, наглядно притягивают благоприятные шансы - я это давно заметил - но эти шансы не реализуются, рассыпаясь в прах в силу иных сторонних воздействий).
В общем, что делать - непонятно. Я достаточно четко осознаю, что не в состоянии разрешить свои проблемы с Дхумавати - сам - посредством своих сил, и собственного разумения - масштабы не те - здесь может помочь только вИдение и искусство Мастера...
Я, конечно, понимаю, что все - суета; просто Жизнь ставит передо мною определенные проблемы и задачи, и я, в меру сил, пытаюсь их решать.
Благодарю за внимание.
С глубоким уважением, Виктор.
-
Виктор, а на что именно отвечать? :41:
-
Гуруджи ко Адеш!
Виктор, а на что именно отвечать?
Дорогой Гуруджи!
Вы знаете, по (моему) предыдущему посту - уже, наверное - ни на что.
За прошедшее время произошло нечто (события, процессы, метаморфозы), давшее мне совершенно новое, гораздо более четкое, ясное понимание. Интересно, однако!
Я очень благодарен Вам за помощь, которую, судя по всему, именно Вы мне оказали - "окрас" происходящих процессов и изменений в понимании и осознании собственной жизни и судьбы - дает основание предполагать именно это. Полагаю, не ошибся.
Так что, все очень здорово и хорошо. Ибо, что меня более всего удручало, так это полное непонимание всего (связанного со мной); (аккурат, как у Есенина в "Письме к женщине").
Мало того, скажу - то, что я у Вас учусь, пусть даже, большей частью, через открытую переписку на Форуме - это реально чувствуется - именно благодаря Вам я начинаю понимать некоторые важные и тонкие вещи, о которых ранее и не подозревал!
Еще раз, огромное Вам спасибо!
С глубоким уважением, Виктор.
-
У меня еще вопрос, кавачи или защитные мантры, какие существуют общедоступные в йоге или у натхов. Гаятри мантра, мантра будды медицины или есть контекстнее?
-
У меня еще вопрос, кавачаи или защитные мантры, какие существуют общедоступные в йоге или у натхов.
Адеш!
Посмотрите по этой сылке http://www.nathi.ru/read/practice/mantras/usemantras.php
-
У меня еще вопрос, кавачи или защитные мантры, какие существуют общедоступные в йоге или у натхов.
Кавача - это текст, который имеет отношение к конкретному Божеству или традиции, связанной с Божеством. Она может работать и просто при ее прочтении, но если серьезно, то нужны определенные отношения с традицией. Это сравнимо с тем, как если бы у вас была проблема, и имелся бы друг-олигарх. Вы, его друг, обратились за помощью к нему, вы ему дороги - он вам помогает, не дороги - вряд ли ему будет интересно тратить время. Может, в чем-то неудачное сравнение, но с Божествами примерно так же, с особой спецификой.
Гаятри мантра, мантра будды медицины или есть контекстнее?
Гаятри - очень непростая мантра, есть ее стандартные формы, а есть вариации, когда части Гаятри переставляются местами и она может выполнять какие-то конкретные задачи. Вот, например, вариант защиты от негативных влияний:
om dhiyo yo naḥ pracodayāt bhargo devasya dhīmahi tatsaviturvareṇyaṁ śatrūnme hana hana huṁ phaṭ |
Или еще вариант, для вашикараны (сил подчинения):
om dyādacopra no yo yodhi himadhī syavadergobha ṇyarervatuvisa tad svovarbhubhūrom | ślīṁ paśu huṁ phaṭ amuka śatrūn hana hana phaṭ ||
Такие есть вариации мантры солнца :wwink:
Подобных вариаций перестановки разных частей Гаятри-мантры, для того чтобы Гаятри-мантра работала в самых разных целях, немало.
Самая лучшая защита - это предельная чистота мотиваций. Очень помогает яма-нияма.
-
(Я совершенно не являюсь сторонником, (мало того, являюсь искренним противником), практики не-переданных садхан, (тем более, связанных с мантрами, (тем более, связанных со "злобными" Аспектами (Всевышнего))), но куда было деваться?
Я бы так не сказал,разве можно назвать "злобным" Богиню дающую прозрение в недвойственность.Скорее её можно назвать добрейшей и высшей.
Она является , чистым Сознанием Пустоты, и отсутствия "я".
-
Сейчас реалии таковы, что стоит мне несколько раз, (или несколько десятков раз) прочесть Мула-мантру Дхумавати - как Она уже тут. И что с этим делать?? Кто мне ответит, кто поможет? Или никто?... А что делать с этой, столь явно довлеющей надо мною Силой - я не знаю - я не в состоянии с Ней бороться - Она меня сильней, по всем статьям, по всем параметрам...
А зачем с Ней бороться? Её нужно почитать,это принесёт вам пользу, в вашем духовном и материальном развитии.Кстати мнение что почитание Дхумавати влечет за собой нищету в корне не верно.
Все ваши проблемы заключаются в вашем "я".Необходимо осознать, что никакого "я" нет,а есть только Она,тогда и бороться ни с кем не надо будет.
-
Адеш!
Вопрос к Гуруджи:
А что такое сознание как таковое с позиции традиции Натхов?
А то как "расширять" или "защищать" то-не зная что? :130:
Осознание тождественно пониманию, или осознание это что-то другое?
Спасибо!
-
А что такое сознание как таковое с позиции традиции Натхов?
А то как "расширять" или "защищать" то-не зная что? :130:
Осознание тождественно пониманию, или осознание это что-то другое?
Сознание бывает абсолютное: Парасамвит – это изначальное, не имеющее границ пространство света, собственно, сам Шива, но не как Сагуна Брахман, а как Абсолют вне качеств и определений. Также сознание бывает индивидуальное, для многих часто кажущееся отдельным от абсолютного. Различные качества сознания описаны в «Сиддха-сиддханта паддхати», а именно: мати – способность постигать любые темы, решать их. Тьяга – усилие к самоотверженности и самопожертвованию. Дхрити – стабильность, способность сводить воедино все детали той или иной темы. Смрити – способность через ассоциативные рефлексы задействовать память для восприятия того или иного объекта. Свикара – способность «схватывать» опыт.
Сознание неотделимо полностью от тела, они взаимосвязаны, потому через материальную среду мы постигаем природу сознания, и когда сознание постигает себя само, оно получает опыт Атмана (Атма-даршан, или Атманубхава). Так как для большинства людей связи и отличия материи и сознания недостаточно ясны, то есть много видов йоги, которые имеют дело с одним и другим. С телом имеет дело хатха-йога, а с сознанием и чувствами – раджа-йога. Через дисциплину тела мы понимает природу тела, а через раджа-йогу – природу сознания и Атмана. Что такое сознательное и бессознательное, мы можем полноценно понять только через практику йоги и никак иначе. Даже писания могут быть бессильны, если нет практики.
-
Спасибо Гуруджи!
Буду изучать "первоисточники" :130:
-
Кавачи, в принципе, есть у любого Божества, часто их даже может быть несколько. Кавача переводится как "броня", она действует таким образом, как будто вы надеваете на себя "кальчугу" из измерения того или иного Деваты, так что чужеродная среда неспособна в вас проникнуть. Хотя, по такому же принципу действуют многие элементы поклонения, например различные ньясы: они позволяют разным силам Божества "накрыть" ваше пространство. Даже само произнесение мантр в виде чхандас (ритмов мантр) дает защиту, в Ведах есть история о том, как Боги защитили себя, облачившись в чхандас.
Это все, по сути, многочисленные ритуальные элементы, которые имеют массу тонкостей. Однако, конечно, многое зависит и от того, чтобы это не просто было их исполнение, а во всем этом присутствовала искренняя и чистая бхакти, полное отдавание себя Божеству, тогда будет как полноценная защита, так и многие другие успехи. А это, конечно же, означает, что практикующий должен серьезно посвятить себя духовной практике.
:05:
Адеш, Гуруджи!
Можно ли читать кавачу какого-то из Божеств (если практикуешь его садхану и ощущаешь некоторую связь) когда спонтанно появляется желание прочесть кавачу именно этого Божества? То есть, полагаться на интуицию?
-
Адеш!
Обычно у каждого Божества есть своя садхана и в ней есть своя кавача, кавач может быть и у одного Божества даже много, иногда аж до 20-ти. Некоторые кавачи могут быть в виде стотр и др. Да конечно, если есть такая потребность, то можно их читать, если чувствуете в них необходимость. Можно читать в особые дни, связанные с этими Божествами, но можно и просто потому, что есть такая потребность.
-
Простите моё невежество,но мне кажется,что если бы колдуны могли что то серьёзное причинить,то в любой стране и на любом континенте царил бы постоянный хаос.Например выбрали мера города(призидента,управляющего,директора,и тому подобного)а у таких лиц всегда имеются смертельные враги и конкуренты,которые в свою очередь натравили бы на них колдунов))))Вобщем если рассуждать логически,колдуны это из области сказок и разводилова на деньги.Но это лишь моя гипотеза,прошу прощения если она кого то возмущает.
-
"Гипотезу" вашу всецело поддерживаю. Среди так называемых "магов", "йогов", "ставших богами или богинями", "проповедующих массово тайны тантры", "саттвичных гуру", "вежливых йогинов" и т.д. в основном духовные лицемеры, разводилы и в целом просто-напросто недоразвитые существа.
То, что вы с иронией говорите "враги наняли бы магов против мэра", думаю, все и сами понимают, что это за такой могущественный маг, что его можно нанять? Маг - это тот, кто влияет, а если его нанимают, то магом в отношении наемника является именно тот, кто нанимает, ибо он на него влияет через деньги. В связи с этим простейший вопрос: "Чем тебе может быть полезен человек в крупных вопросах, если он слабее тебя самого?", "Какую логику в таком нанимании мага видят те, кто его сами же контролируют?" Наниматель имеет проблему, так ведь? Значит, на данный момент он не сильнее проблемы, а наемный маг слабее его. Как тогда можно верить, что маг реально решит проблему?
-
То что вы с иронией говорите: "враги наняли бы магов, против Мэра", думаю, все и сами понимают, что это за такой могущественный маг, что его можно нанять? Маг - это тот, кто влияет, а если его нанимают, то магом в отношении наемника является именно тот, кто нанимает, ибо он на него влияет через деньги. В связи с этим простейший вопрос: "Чем тебе может быть полезен человек в крупных вопросах, если он слабее тебя самого?" "Какую логику в таком нанимании мага видят те, кто его сами же контролируют?" Наниматель имеет проблему, так ведь? Значит на данный момент он не сильнее проблемы, а наемный маг слабее его. Как тогда можно верить, что маг реально решит проблему?
:41: У вас природное чувство юмора Адеш! гуруджи,никогда о магах не думал с такой точки зрения.и действительно,если мага можно нанять,какой он маг? Для того и был создан фонд кажется Ренди,с миллионом долларов,что бы посмотреть магические способности) как вы относитесь к этому фонду? говорят там тоже разводилово,приходят люди со способностями.но им под разными предлогами ничего не дают(какой дурак отдаст лимон баксов)
-
У меня этого чувства очень много :05:, с самого детства. :05:
Я считаю, что тестировать свои способности, чтобы кому-то что-то доказывать, это из той же оперы. Т.е. вы ищете признания у тех, кому хотите доказать, соответственно, априори их признали в качестве тех, кто "над вами".
Есть, например, немало таких тенденций, как попытки проверять приборами, "настоящий Гуру или нет", "настоящий йог или ложный". Но давайте по-настоящему рассмотрим такие тенденции, откуда они берутся. Т.е. вам некто ставит условие: "Я вас проверю прибором, 'достойный вы уважения или нет' ". Получается, формулировка изначально, даже если и не проговаривается открыто в радикальной форме, подразумевает: "Я вас не признаю, и вы - никто". Изменятся ли такие люди в будущем? Да ни за что. Да хоть самого Гаутаму Будду перед ними посади, они увидят только свои слабости в нем и мрак сознания. Потому йогины никогда не пойдут на такие мероприятия. Если даже вдуматься, то в таком случае все должны совершать пуджу не йогам, а приборам, которыми йогинов кто-то хочет проверить. Просто никто этих мыслей не проговаривает, но имеется в виду именно эта истина, типа, "прибор - это критерий абсолютной истины, а все остальные - это тупой скот, который нужно фильтровать и распределять, кого куда". Вот что в желаниях и умах этих людей на самом деле творится.
Я поэтому никогда и не понимал эти демонстрации "подземных самадхи" и т.п. Самадхи - это то, что происходит в вашей душе, а вы, получается, растрачиваете ее на лишившуюся всякого здравого разума публику. Самадхи - это уход от этого, а тут тебя самадхист откровенно интригует фокусами, играя на твоем чувстве неполноценности, алчности, надежде обрести сиддхи с целью порабощать все вокруг. В основном люди от йоги ожидают или те качества, что я упомянул, или же красивое тело и здоровье. Все, больше они о йоге не знают ничего, они и не хотят знать, потому что цена такому знанию очень велика. А они мыслят, как вайшью: выторговать у Бога подешевле всего, что будет услаждать иллюзии, связанные с эго. Отдачи и самопожертвования поменьше, а желания урвать, украсть - побольше. Если учителя-фокусники знают, что такое в людях есть (а в этом нет ни малейшего сомнения), и они это в оголтелых толпах поддерживают, то они не желают этим людям духовной чистоты. Следовательно, подлинной Гуру-таттвы в них нет. Они даже не садхаки. Такие люди часто говорят всем очень общие идеи, просто пересказывая то, что сами глубоко не прожили. Многие разрабатывают специально разные факирские методы, чтобы реализовать стандартные банальные вещи.
С моей точки зрения, настоящий мастер, он не похож ни на кого, Матсьендранатх отличался от Адинатха, а Горакшанатх от Матсьендранатха. А когда некто хочет всех измерить одним прибором, то мастера таких тоже измеряют только одной очень известной кистевой мудрой, даже ее не всегда надо им демонстрировать, если только очень кого достанут. :05:
В Натха-сампрадае вообще есть табу на злоупотребление сиддхами. Сиддхи - это следствие генерирования энергии. При ее растрате сиддхи тоже могут быть утрачены. Это не к тому, что сиддхи сами по себе - это плохо, нет, но в них есть смысл, если ты не станешь их жертвой. Можно стать даже не их жертвой непосредственно, а просто жертвой неадекватных идей о них, ожиданий их и т.п.
-
Благодарю за интересный ответ!
с уважением.
-
"Вежливые йогины". :17:
-
На Западе придумана масса мифов про то, что йоги - это некие ребята, смиренные мальчики для битья, они едят "чистую еду" согласно книгам "о вкусной и здоровой пище", говорят тихо и нежным голосом, никогда его не повышая, обожают подставлять правую щеку, если ударили по левой. Сидят с ровным позвоночником целыми днями, никогда не сводят глаз с межбровья.
Кто это все придумал и зачем? Очевидно, причин могло быть много. Кому-то просто был выгоден такой образ йогов – превратить из необузданных и диких, живущих не по стандартным запросам обычного социума людей в неких терпил, с которыми можно делать все что хочешь. Хотя те, кто был в Индии достаточно долго, знают, что все это - полный миф.
Йогины - это не некие саттвичные фрики, посещающие гламурные центры. Нет в Индии ничего и близко похожего в среде йогинов. Этими массово распространяемыми образами можно брать под контроль "йогов", превращая их в стада баранов, которые можно легко погонять, бросив в них камень предрассудков.
Я помню, как-то один мой недоброжелатель несколько лет назад выдал такую зомбо-идею, написав поклеп на меня в интернете, и отхватив за это, он сказал: "Вот, посмотрите, какой он йог на самом деле". Думая, что я вдруг, услышав эти стандартные страшилки, как-либо отреагирую по той схеме, которую он от меня ждал, начну "реабилитировать массово свой образ в глазах общественности". Но вместо этого злопыхатель отхватил за свою агрессию еще по соплям. Ну, просто чтобы этот непуганый дебил не думал, что если ему в основном встречались зомби, то все такие. Со мной так не получилось.
А эту ситуацию я использовал как возможность рассказать людям о том, что Запад просто лепит умышленно ложный образ "настоящих, смиренных йогов".
Отрешенность - это не то, что демонстрируется кому-то умышленно, пытаясь соответствовать ожиданиями других в ущерб себе. Отрешенность - это внутреннее состояние и честность с самим собой.
-
"Вежливые йогины" — это звучит почти как "вежливые люди" крымнашистов. :)
Я уже писал, что, видимо, это от хиппи пошло: их специфическая среда породила первый спрос на йогу и тп., она такой стандарт задала.
-
Насчет "вежливых йогов" – я в целом немного о другом. Там не было политической идеи, связанной с тем маразмом, что сейчас между Россией и Украиной происходит (кто бы мог подумать, что до такого дойдет).
Хотя вашу мысль понял. На самом деле, если смотреть с такой позиции (не в плане поддержки какой-то стороны), что "йоги" в РФ "агрессоры", вот по поводу этого соглашусь. Если бы мне кто-то об этом сказал раньше, я, может быть, удивился бы. Но сейчас знаю, что они моральные уроды. Чего уж там, надо говорить, как оно на самом деле. "Вежливые" в том плане, что они скрывают свое истинное лицо. На самом же деле они занимаются на "публичной территории", создавая массовую видимость одного своего имиджа, а то, что делают на самом деле, то совсем иное. Там исключительно агрессивные активности.
Я вообще не понимаю, как такое количество людей еще верят, что это не так. Помню, в свое время они даже говорили, дескать: "Что вы такое несете, между нами только мир и сотрудничество и нет никакой конфронтации". И я подумал, как же нет, когда она суть их природы и поступков? Если я сам это все постоянно видел, то я их не могу никак считать реальными йогинами, как бы они там ни оправдывались. У них и оправдания-то тоже агрессивные. Так что в этом плане все верно замечено.
-
Там не было политической идеи, связанной с тем маразмом, что сейчас между Россией и Украиной происходит (кто бы мог подумать, что до такого дойдет).
Частично мы в этом виноваты. Мало бодхисаттв. Мало мастеров умеющих искусно передавать огонь осознанности, мимикрируя под обычных людей.
-
Чёрный Нектар, в чем мы виноваты? В том, что чиновники, олигархи всех стран юзают и промывают мозги, делают бабло на том, что все остальные приносятся в жертву?
Это я бы сказал в целом, а погружаясь в части частей – не видя широко картину мира, ИМХО, очень легко стать на сторону того, кто потом же тебя и кинет. Но даже если говорить немного о частностях, еще до Майдана я был в Кривом Роге в 2014 году, проводил сатсанг, кажется, в августе. Даже видеозапись осталась. И как-то зашла речь о вступлении в ЕС, об отмене виз и т.д. Кто-то там пошутил на тему, что это из области фантастики. И я уже тогда сказал, что идея на вид прекрасная, но как бы она не вышла немалым геморроем. Я вам так скажу: развитые западные страны считаются на равных только с теми, у кого сильная экономическая ситуация. Все. Остальным сильный диктует условия, только те, которые выгодны в первую очередь для него самого, а для слабого – те, которые менее выгодны. Дать обещания и выполнить их - это не одно и то же. Это если о деталях.
А если говорить о моральной стороне вопроса, то я выскажу свою позицию. Я никогда не предавал тех, с кем проходил многие тяготы жизни, хотя меня предавали многие. Потом уже я поступал соответствующим образом, уже после того, как на мои человечные поступки люди отвечали свинством, но это понятная ситуация. Предателей, которые предают ради тщеславия, ради более высоких материальных выгод, совершая кидалово ради славы, ради гордыни, я считаю, надо презирать. Можно понять такие случаи, когда человек предает под пытками, но когда кидает другого бессознательно, гадя и себе, и своему бывшему другу, может, даже и сам того не понимая, ради красивой жизни, тот, кто пытается лезь в рай через голову того, кому раньше был другом, я не могу такое уважать никак, вы уж извините. Не важно, кто так поступает: люди, общества, страны, союзы стран, я это расцениваю как уродство. Да, может, из-за такого своего видения меня многие предавали, но я верю в моральные принципы и законы кармы. Рано или поздно за все придется заплатить.
Надеюсь, меня правильно поймут. Один из моих Гуру, пусть он и очень своеобразный человек в чем-то, сказал верно, чтобы мы не втягивались открыто в рассер России и Украины. У меня есть скриншот его письма, могу при нем это показать, и он подтвердит, что это не фотожоп. Потому я не хочу тут развивать больше эту тему. В любой стране есть уважаемые и порядочные люди и есть моральные уроды; то, что на этой почве смогли разосрать даже "йогов", это говорит о том, что это за "йоги". Я видел и таких, которые, втягивая других в это говно, имея комплексы неполноценности, являясь полугурками, решили на себя таким путем обратить внимание. Не вижу смысла подкармливать этих и прочих энергетических и психических ничтожеств-вурдалаков. Так что будет просьба не развивать эту тему более у нас.
-
По правде говоря, давать полноценные рецепты от тех или иных проблем не всегда нужно. Болезни, порчи и прочее могут на кого-то действовать вследствие негативной кармы человека, в связи с его нечистыми поступками в прошлом, которые он со стороны не видит. Я знал случаи, когда целитель или маг помогал мантрами, например, когда человеку бандиты и государство в криминальной стране угрожали физическими расправами, ему и всей его семье. Человеку дали благословленные мантры, он разрешил проблему. Он и все его родственники остались живы, но человек затеял сам убить того, кто ему помог, у кого сам оказался в неоплатном долгу. Этот человек просил рецепты, чтобы вылечить у себя тяжелую болезнь, ему дали, он ее вылечил, но так как, во-первых, по своей природе был хапуга, крыса, мелочный, с комплексом неполноценности, полон черной зависти, все равно потом заработал болячку еще более тяжелую. Почему? Потому что прошлая карма тяжелее, чем та цена, что он пожертвовал целителю. Более того, тому, кто его спас от смерти, сам стал угрожать смертью, ибо привык всю жизнь крысятничать по полной, а благодарности и оплаты - ноль. Можно обмануть людей, абхичаринов и даже Гуру, но не Бога и карму.
Так что рецепты рецептами, но если человек хитрожопит с Богом, природой и мирозданием, все эти "особые посвящения", "специальные практики" обманут только самого же кидалу. Даже большие материальные цели не достаются легкой ценой, а более высокие, надсоциальные, которые по иерархии должны быть выше, если логику включить, то должны жертвы и усилия по работе над собой требовать еще большие. Мелочным людям нечего делать в измерении садханы.