Натха-Сампрадая
Основная дискуссия => Тантризм-шактизм => Тема начата: Yogi Matsyendranatha от Апрель 21, 2015, 14:17:51
-
Джайя Матанги Деви!
Сегодня, в Матанги-джаянти, я решил открыть тему, посвященную Матанги, так как это очень важное Божество в Шривидья-садхане. Конечно, сегодня мы большую часть времени посвятим упасане этой Деви, поэтому постинг будет небольшим. Однако я думаю, мы будем развивать эту ветку.
Итак, кто такая Матанги и в чем ее основное величие? В Шривидье Матанги является Мантрини – это министр Трипурасундари. Как в обычном социуме есть своя иерархия, так же и в царстве Трипурасундари есть свое министерство, министры, армия, разные исполнительные органы и т.д. Потому мы в разных случаях для разных целей обращаемся к разным Божествам, которые являются проявлениями божественной воли Трипурасундари Лалиты Парабхаттарики.
Матанги иногда называют Сумукхи, "мукха" – это рот, то, что связано с речью, а "су" – означает совершенство, это имя означает "совершенство в речи". Это можно понимать и как, например, способности в поэзии, красноречии, также и в рецитации мантр. Матанги дарует мантра-сиддхи, силу проявления подчинения (вашикарана), а также способность очаровывать (мохана). Это Богиня, которая помогает во всем нечистом раскрывать для себя "ануграху", или "прасада" (милость, или благодать), потому Матанги – это название низших джати (каст). Низшие касты играют особенную роль в ритуалах вамачары. Вы можете заметить такую тенденцию в людях, что с годами они обрастают окультуренностью, манерностью, тенденциями жить "правильно", по шаблонам, что намертво убивает в человеке все творчество, без чего не остается места подлинной духовности. К сожалению, вся социальная система только и озабочена тем, как прибрать человека, зазомбировать, и очень мало кто способен дать ей реальный отпор, сказать ей «нет», идти наперекор всем и всему тому, что стремится тебя взять под свой колпак. Именно поэтому Матанги – это символ нарушения всех законов, которые делают тебя пашу, бараном в загоне, социальным со всей их лжеморалью. И тогда человек рождается в других законах, законах Божьих. У нас есть всего две альтернативы в этой жизни: или ты подчиняешься мертвым законам, или сам начинаешь творить. В твоем творении никто из мирских людей не заинтересован, скорее наоборот, все хотят тебя "закабалить". И Матанги – это та сила, которая дарует свободу (мукти).
Иногда Матанги называют Уччхишта Матанги, слово "уччхишта" – означает объедки. Обычно мы сначала подносим пищу Божеству, а потом вкушаем "объедки" пищи, принятой Божеством. Поднесение Божеству вкушенной тобой пищи почти всегда рассматривается как осквернение или оскорбление Божества. Однако если вы сами Божество и есть, то здесь получается все наоборот: вкушенная вами пища становится прасадом. Это также указывает на недвойственность, которая важна в садхане вамачары. Матанги – также и Богиня вамачары.
Джайя Шьяма Мата.
Поздравляю всех с праздником и открываю эту тему для дальнейшего обсуждения.
-
Так много интересного прочитала о Шьямале !,
в т.ч. о Её связи с Кришной и с Ганешей.
Скажите пожалуйста, Учитель, а можно ли для тех кому ближе Матанга, мантра йогу начинать поклонением Ей, или её мужскому аспекту-Кришне?
Хотя, я кажется, догадываюсь, что почитая Ганешу, мы автоматически обращаемся к Ней.
спасибо Вам, Гуру джи за эту тему. :05:
-
(http://cs622519.vk.me/v622519992/2b3af/ldMMjv09kE4.jpg)
-
Адеш! скажите пожалйста какую мантру несложную можно читать богине МАТАНГИ, заранее спосибо!
-
Одно из определений Матанги - Шьямала (тёмная).
А какое различие в оттенках смысла между Шьямала (тёмная) и Кали (чёрная) ?
-
Одно из определений Матанги - Шьямала (тёмная).
А какое различие в оттенках смысла между Шьямала (тёмная) и Кали (чёрная) ?
Шьям - тёмно-синий цвет, подобный цвету тучи перед началом грозы. Этот цвет необычен, он как бы состоит из трех цветов. Цвет шьям состоит из чернейшей тьмы и ослепительного света и также он имеет синий цвет, как цвет бесконечного, теплого, бархатного неба июльской ночью, усыпанного яркими звездами. Все три цвета одновременно - черный, белый (золотой) и синий. Цвет, который называется «шьяма», — изначальный. Если собрать вместе все цвета материального и духовного миров, то получится именно цвет «шьяма».
Кала - черный цвет, от которого произошли все остальные цвета и которым они все поглощаются. Цвет Кали олицетворяет отсутствие цвета, то, что индусы называют Ниргуна, или чистая Шакти, трансцендентальная сила вселенной. Она Темная Богиня, пустота, из которой рождается все сущее и в которую все возвращается.
-
Если посмотреть на изображения Матанги и ее описания в дхьянах, то ее часто изображают темно-синего (шьяма) или темно-зелёного цвета. Часто ее цвет сравнивают с цветом тёмной/грозовой тучи, что очень пересекается с образом Кришны (Śyāma). Кто-то даже считает Кришну мужским проявлением Матанги в Шри Видье. Вот несколько их сходств: суть Матанги - это желание, сила, посредством которой был создан мир. Матанги также символизирует любовь (каму, прему, рати и бхакти), Кришна тоже считается символом любви. Он и Матанги локализованы в теле человека в груди, в сердце. Матанги считают аналогом Сарасвати, Богиней речи, искусства и пения, ее изображают с чарующей виной (муз. инструмент), тогда как Кришна пленил гопи игрой на своей флейте.
Думаю, что разница между цветами шьямала и кала очевидна, также как и между качествами Богинь Матанги и Кали.
-
Шьям - тёмно-синий цвет, подобный цвету тучи перед началом грозы. Этот цвет необычен, он как бы состоит из трех цветов. Цвет шьям состоит из чернейшей тьмы и ослепительного света и также он имеет синий цвет, как цвет бесконечного, теплого, бархатного неба июльской ночью, усыпанного яркими звездами. Все три цвета одновременно - черный, белый (золотой) и синий. Цвет, который называется «шьяма», — изначальный. Если собрать вместе все цвета материального и духовного миров, то получится именно цвет «шьяма».
Кала - черный цвет, от которого произошли все остальные цвета и которым они все поглощаются. Цвет Кали олицетворяет отсутствие цвета, то, что индусы называют Ниргуна, или чистая Шакти, трансцендентальная сила вселенной. Она Темная Богиня, пустота, из которой рождается все сущее и в которую все возвращается.
Адеш, уважаемая Durganath .:)
Прямо очень благодарна Вам
, за такое очень хорошее описание Кали!
Ведь тоже раньше читала всё у той же Е.П. Блаватской, только подзабыла за давностью лет, что «Тьма»- источник всего. Она- Отче и Мать. Свет-их сын.
Кали именуют Чёрной, потому что Она непознаваема для обычного человека.
Более того, чёрный цвет, является «Абсолютным Светом мудрости».
Durganath, скажите пожалуйста, как «черный, белый (золотой) и синий» соотносятся с Солнцем Луной и Огнём, и соотносятся ли?
И кажется мне, Кали Матушка с Горакшанатхом одна суть?
Прошу прощения, если что-то не так поняла.
Мои поклоны с огромным уважением.
-
Уважаемый Yogi Matsyendranatha, в одной из тем форума Вы упомянули различные формы Матанги -
" Вообще есть 13 форм Матанги: Сумукхи, Шьямала (Лагхушьямала), Уччхиштачандалини, Уччхиштаматанги, Раджаматанги, Карнаматанги, Чандаматанги, Вашьяматанги, Матангешвари, Джьоштхаматанги, Сарикамба, Ратнамба, Вартали Матанги."
Не могли бы Вы рассказать поподробнее о каждой из форм ?
-
Мне выгоднее написать книгу или статью по каждому аспекту, потому что их много и это академический труд. К тому же на такой информации многие делают деньги – украдут у меня, а припишут себе. В целом такое имя, как Сумукхи, связано с ртом, так как им произносятся мантры. Сумкхи - означает "благой рот", потому что тот, кто повторяет ее имя, быстро обретает мантра-сиддхи. Вашья Матаги - потому что она дает сиддхи контроля, Уччхишта - потому что ей подносят вкушенную пищу и т.д.
-
О Матанги интересно всё, но коль уж материал очень обширен - может быть у Вас будет возможность рассказать о двух её формах - Уччишта Матанги и Уччиштачандалини Матанги.
На мой взгляд, эти формы наиболее ярко демонстрируют недвойственность Реальности.
-
Смысл этих имен очень огромный, я бы сказал, многомерный. Матанги имеет свои отличия от всех основных тантрических Деват, главное ее отличие, которое, кстати, никто почему-то нигде не упоминает, даже в англоязычной сети не найдете, это то, что у нее нет стандартной биджевой системы. Если у Кали, Лалиты, Тары, Багаламукхи и др. вы идет от одной биджи и по нарастающей, то у Матанги нет одной биджи, у нее сразу мантра. Я не буду выкладывать все секреты, скажу только одно, что такого рода системы мантр, как у Матанги, наилучшим образом реализуются через вамачару. Матанги связана с манасом и лунной энергией, что подобно нектару, что несет вдохновение, питает творческие силы в человеке. Но, как вы понимаете, творчество не бывает линейным, и чрезмерная "сухость" дисциплины балансируется именно всем тем, что "запрещено", "игнорируется", "вытесняется" и т.д. Если мы возьмем на рассмотрение конкретно данные аспекты социальной реальности в Индии, то это будут именно низшие касты или те, кто вне каст, например чандалы. Вероятно, название "Чандали" и происходит от общества чандалов, которое считается "нечистым". В вамачаре есть такой принцип, что если в каула-ритуале Богиня почитается в женщине из низших слоев общества, то это, наоборот, наилучшая ситуация для вама-садханы.
Слово же "уччхишта" означает "то, что исходит из рта", может означать объедки также. И тут все зависит от того, на каком уровне мы это понятие воспринимаем: если как просто "объедки", то, конечно, для стандартного индийца это не самое лучшее значение. А если, например, как прасад, т.е. уже "вкушенная" Божеством пища, то наоборот, это нечто благое и чистое. В вамачаре, например, нечистые субстанции (каула-дравья) называют панча-павитра (пять чистот): вино - то, что очищает, секс - то, что очищает и т.д., т.е. все наоборот относительно стандартных представлений.
В Тантрах можно встретить много интересных сентенций или практик, например, иногда говорится о том, что, прежде чем почитать Шиву, нужно стать Шивой, или, скажем иначе, прежде чем почитать Божество, нужно быть самим Божеством. Во многих пуджах вы можете встретить то, что называется антар-яга, почитание Божества в себе самом, когда мысленно, а иногда и физически, самому себе (Божеству или нескольким Божествам в себе) совершается тарпана. Есть, например, такая вирадж-хома, которая совершается в себе самом. Фактически, когда вы первый вкушаете, вы – это не совсем как бы и вы, а Божество в вас, но для профана, который ничего не понимает, это будет "нарушением нормы". Разумеется, все методы такого плана должны быть во всех тонкостях переданы от Садгуру, который сам такое проделал и реализовал сиддхи. Просто спекуляция на эти темы, без верной передачи от мастера, ничего не даст. Это все базируется на недвойственных тантрических представлениях. Я также слышал версии о том, что мантра, полученная из уст Богини - это тоже "уччхишта", если Божество довольно твоим служением, то ты получаешь мантру как прасад (милость). Также важно еще понимать, что Божество проявляется через Гуру и через мантру, передаваемую от Гуру, некоторые горе-ученики просто хотят украсть мантры от Гуру, типа, Гуру - это Гуру, а мантры и Божества - это совсем другое. Это огромное заблуждение, особенно это заблуждение для каулических культов. Но как ни странно, например, в СНГ и на Западе те, кто себе приписывают каулическую принадлежность, часто уверяют всех в том, что им Гуру не нужны, они сами Боги, но практики-то они пытаются украсть у реальных Гуру. Поэтому для вамачарских посвящений, каулизма настоящие Гуру, кто к данным традициям принадлежат, крайне тщательно отбирают учеников. Большинство не понимают, каким должно быть отношение ко всему, какой уровень самопожертвования и ответственности должен быть. Типа: "А, каула, круто, дайте мне это. Санньяса, авадхудство, все говорят, что это круто, это для меня, йога - это лучшая форма жизни, дайте мне это". Но никто не сомневается в своих реальных возможностях и не задумывается, готов ли он на самом деле.
-
Благодарю за объяснения.
Не могли бы Вы ещё рассказать о формах почитания Матанги Деви, доступных для тех, кто не посвящён "формально" в традицию. В Сети пишут, что для практик, связанных с Матанги не требуются посвящения,т.к. Матанги Деви как раз и символизирует относительность всех норм и правил, но всё-таки я не хотел бы кидаться в крайности, и отказываться от обычных форм практики. Может быть, есть "открытые" мантры, пуджи, тексты почитания и восхваления Матанги Деви, которыми может пользоваться обычный человек, до момента встречи с традицией и установления связи в традиционной форме.
А также хотелось бы узнать о различных аспектах, связанных с Матанги - благоприятные дни в годовом, месячном, суточном цикле; цвет, соотносимый с ней, места и направления (в географическом смысле слова), какие-то предметы, подношения, которые она предпочитает - в общем, "технические" детали.
С уважением, Ахумати.
-
В Сети пишут, что для практик, связанных с Матанги не требуются посвящения,т.к. Матанги Деви как раз и символизирует относительность всех норм и правил, но всё-таки я не хотел бы кидаться в крайности, и отказываться от обычных форм практики.
Это, если мне память не изменяет, сказано в книге Кинсли, посвященной Махавидьям. В рунете мне ученики скидывали какие-то ссылки на переводы каких-то стотр, я не просматривал в деталях, но одно могу сказать смело, что для практики такого количества информации недостаточно. Более-менее обширная информация пока что вся в книгах на хинди и санскрите, получается, без изучения этих языков никак не обойтись, а с учетом того, насколько санскрит сложный язык, то потраченные силы явно не меньше, чем усилия, когда ты ученик Гуру. Это мои общие соображения.
Сам я получал передачу ее садханы от Гуру. Она – как часть системы Шрикулы, и главные ее пуджи по такой же схеме, как почитается Трипурасундари. Есть четыре дня в лунном месяце, когда делается развернутая пуджа, в остальные дни умеренная практика в виде джапы. Также есть вамачарские садханы, там тот каркас пуджи, длинной или укороченной, но только с добавлением "каула-дравьев", шапавимочаны, доша-ниварана мантр, специальная подготовка места, некоторые элементы часто заменяются другими субстанциями (анукальпа).
-
Джай гуруджи! Спасибо за очень интересную информацию!
-
Спасибо.
Видно, пока что моё почитание Матанги Деви будет проходить на интелектуальном, "академическом" уровне - тексты, интернет.
-
Видно, пока что моё почитание Матанги Деви будет проходить на интелектуальном, "академическом" уровне - тексты, интернет.
Да, мантр полно, вот, например, из книги моего Гуруджи аштакшара-мантра:
कामिनी रञ्जिनी स्वाहा kāminī rañjinī svāhā
Начитывается 20 тысяч, потом самагри, смешанные с медом, делается хома.
Или еще наиболее известная мантра на десять акшар:
ॐ ह्रीं क्लीं हूं मातंग्यै फट, स्वाहा oṁ hrīṁ klīṁ hūṁ mātaṅgyai phaṭ svāhā
Читается шесть тысяч каждый день, всего 21 день и потом хаван десятую часть от прочитанного.
Однако там все равно очень много предписаний, например, установка сарватобхадра-мандалы, калаша и т.д. Все равно тантра – это секретная система, в интернете и книгах можно расширить кругозор, а для полноценной реализации – только жесткая проверка учеников и отбор тех, кто реально достойны.
-
Джай гуруджи! Спасибо! Может маленькая и несовершенная практика то же какой то небольшой результат приносит ?
-
Смерть у маленьких быстрая, поминки тоже. :41:
-
.Смерть самый крутой трипп, все остальные только репетиция.
-
.Смерть самый крутой трипп, все остальные только репетиция.
ИМХО, страх смерти и страх жизни, взаимосвязаны.
-
Да, и то и другое это состояние ума. А сам человек это не ум, не тело а то что на всё это смотрит. Боль серьёзная проблема, но и она проходит. :016:
-
Боль серьёзная проблема, но и она проходит. :016:
Так говорят обычно те, у кого ее в жизни или не было, или было, но мало. Именно поэтому они так просто ее причиняют всем, кому не лень, а потом удивляются когда за это получают "подарки". Я лично подарочки раздаю "не за бесплатно", хотя, данные получатели часто удивляют, почему в их жизни бывает столько "крайне удивительного" для них.
-
И вообще, как показывает практика, когда люди помнят и чувствуют что "удивительное рядом", они всегда лучше, да и в целом мир становиться прекрасней.
-
Боли не бывает много или мало, боль у каждого своя. Хотя по сути она одна на всех.
-
Здравствуйте, Гуруджи!
А что вы думаете вот об этой мантре
om ucchiṣṭacāṇḍālini sumuki devi mahāpiśācini hrīṁ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ
Каково может быть её предназначение?
-
А что вы думаете вот об этой мантре
om ucchiṣṭacāṇḍālini sumuki devi mahāpiśācini hrīṁ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ
Каково может быть её предназначение?
Я не думаю, я знаю. :05: Это мантра Сумукхи Матанги (о ней я немного писал в первом посте этой темы), ее садханы описаны в Пурашчарьярнава-тантре, Пхеткарини-тантре, Мантрамахарнава-тантре, Мантрамаходадхи-тантра и др. В основном она связана с силой подчинения (вашья сиддхи). У нее своя янтра-пуджа и т.д.
-
Здравствуйте!
Всех с праздником Маха Шива Ратри!
Джай Махешвар!
Вот именно из-за этой ветки я и присоединился к форуму.
Мне очень интересна эта Богиня. Она настолько разная, что просто поражает воображение! Она охватывает всё, что возможно, полностью весь мир. Она Махапишачини, Махавидья и Бхагавани. Она - Матанги, Раджа Шьямала, Раджа Матанги, Сумукхи, Минакши, Лагху Шьйамала, Модхешвари и Сарасвати в общем-то тоже это Она. Имеет совершенно разные проявления, интересно узнать как эти все Её аспекты связаны между собой, как проявлены и какие имеют садханы. В общем мне будет очень интересно, если поделитесь информацией об удивительной Богини Матанги. :05:
Ом Аим Матангинйаи Намо Намах!
-
Я думаю, с Сарасвати, из всех Махавидий, больше связи все-таки в Таре, но какие-то формы Матанги, например Сумукхи, косвенным образом соответствуют. Сумукхи – "совершенный рот" – указывает на мастерство в речах (так называемые вак-сиддхи), думаю, здесь есть условная связь.
Кальянамасту.
-
Да, есть формы Тары общие с Сарасвати, однако я их плохо знаю. Тем не менее и у Матанги тоже много общего с Сарасвати. Например, ви́на и аиМ, да и не только. :05:
А у Сумукхи отдельно есть какие-либо стотры? Вот я только знаю мантру, дхйаны и кавачу. И всё, а чтобы Сумукхи стотра или стути, например, вот не встречал.
-
У нее есть стотры. Матанги, конечно, связана с творческой силой, так же исходящей из ее вамачарской природы, она отличается тем, что у нее нет таких поступенчатых начиток (в связи со слогами), как у Кали, Трипурасундари и др., мантры активизируются каула-садханой. Она так через свою вамачарскую природу быстро пробуждает Кундалини. Известно, что она - Богиня "низших джати", что соответствует Чандали, Туммо (переводится как "свирепая женщина") в тибетском буддизме, что позволяет пробудить Кундалини. Как это происходит, есть масса психологических и символических объяснений, и хотя я где-то слышал, что для ее мантр не нужна инициация, я все же считаю, что такого рода садханы должны держаться в секрете от пашу (это согласно Тантрам, да и так очевидно).
-
Интересно также узнать о таких Её формах как Сарикамба, Вартали-Матанги и Ратнамба. Вообще никакой информации не могу найти, за исключением мантры, - это удалось раскапать. Можете что-нибудь рассказать?
-
Интересно также узнать о таких Её формах как Сарикамба, Вартали-Матанги и Ратнамба. Вообще никакой информации не могу найти, за исключением мантры, - это удалось раскапать. Можете что-нибудь рассказать?
Индийские "шри шри шри садгуру джи" за это просят очень крупный бакшиш. Вы это получите бесплатно здесь, а всем скажете, что "учились долго у них" (в Индии типа) и потому имеете титул "махараджа", а нас киданете потом. А как вам идея заплатить хотя бы хороших денег?
-
Адеш, Гуруджи! Радостно видеть Вас в добром здравии. У меня вопрос: можно побольше узнать об аспекте Матанги - Махапишачини?
-
Махапишачини - в том смысле, что она способна контролировать силы демонов, по той же причине, что Богиню иногда называют Махасури, или же Махамоха (Великое "одурение"), или же Махамая (много есть значений, одно из которых - "Великая Иллюзия"). У Богини много есть имен и аспектов, связанных с силами, которые могут рассматриваться как "негативные", но это в понимании невежественных людей; каковы на самом деле эти силы, зависит от того, с какими мотивами вы их желаете. Если подчинять других людей, при этом самому не достаточно развиваясь, то это негативно, а если вы обращаетесь к Махамайе, чтобы она вас освободила от иллюзий, то это правильный для садхака подход.
-
Махапишачини, в том смысле, что она способна контролировать силы демонов, по той же причине, что Богиню иногда называют Махасури или же Махамоха (Великое "одурение"), или же Махамая (много есть значений, одно из которых - "Великая Иллюзия"). У Богини много есть имен и аспектов, связанных с силами, которые могу рассматриваться как "негативные", но это в понимании невежественных людей, каковы на самом деле эти силы, зависит от того, с какими мотивами вы их желаете. Если подчинять других людей, при этом, самому не достаточно развиваясь, то это негативно, а если вы обращаетесь к Махамайе, чтобы она вас освободила от иллюзий, то это правильный для садхака подход.
Адеш, Гуруджи! Я тут полазил по сети и много чего прочитал. правильно но ли я понял, что Матанги воплощает в себе помимо высоких искусств ещё и чувства крайней униженности и опущенности? Как я понимаю она и вводит в них, она же и выводит?
-
Матанги - это также и одна из низших каст. Конечно, в том, что вы сказали, смысл есть, я думаю, что это сопряжено с тем, что в ритуалах вамачары, с которыми эта Богиня и соотносится, считается идеальным практиковать ритуал 5М с женщиной из низших каст. Просто у таких людей меньше привязанности к своей личности, определенному статусу, потому такой человек больше открыт для восприятия нового. Т.е. женщина, у которой гордыни меньше, - более хороший индикатор (проводник) энергии Богини.
-
Матанги - это также и одна из низших каст. Конечно, в том, что вы сказали, смысл есть, я думаю, что это сопряжено с тем, что в ритуалах вамачары, с которыми эта Богиня и соотносится, считается идеальным практиковать ритуал 5М с женщиной из низших каст. Просто у таких людей меньше привязанности к своей личности, определенному статусу, потому такой человек больше открыт для восприятия нового. Т.е. женщина, у которой гордыни меньше, - более хороший индикатор (проводник) энергии Богини.
Адеш, Гуруджи! Вот после долгого перерыва есть возможность задать вопрос. Вы можете написать мула мантру Матанги, а то в разных местах она по разному даётся. и ещё: как проявляется аспект Матанги как учащего словом учителя в садхане?
-
Адеш! Обычно такая мантра: ॐ ह्रीं क्लीं हूं मातंग्यै फट् स्वाहा
-
Мой Гуру мне говорил, что на уровне речи она связана с мадхьяма.
-
Относительно Матанги, как Богини речи, и соответственно ее связи с речью, как элементом обучения, что указывает и на Гуру-таттву, и сама по себе речь является силой творения, она есть Шакти. Гуру - это тот, в ком есть Шакти, т.е. Сила. Но ясное дело, это не сила в виде бицепсов, это сила интеллекта, сила чистоты. Речь связана с творением, и сексуальная энергия, которую олицетворяет Матанги, связана с творением. Это и есть их связь.
-
Адеш! Обычно такая мантра: ॐ ह्रीं क्लीं हूं मातंग्यै फट् स्वाहा
Спасибо большое!
-
Адеш, Гуруджи! А кровавые жертвы Матанги принимает?
-
Адеш, Гуруджи! А кровавые жертвы Матанги принимает?
Принимает, но зависит от Сампрадаи. Неварские тантрики ей делают такие подношения. Но, допустим, в Шривидье – в основном нет.
-
Адеш, Гуруджи! А кровавые жертвы Матанги принимает?
Принимает, но зависит от Сампрадаи. Неварские тантрики ей делают такие подношения. Но, допустим, в Шривидье – в основном нет.
Адеш Гуруджи!Ещё вопрос: недавно встретил инфу, что Матанги заведует уччатан-кармой, это правда и есть ли мантры соответствующие?
-
Любое Божество может работать с любыми кармами (магическими прайогами), но, как правило, какая-то из энергий преобладает. В случае Матанги - это в основном вашья-сиддхи.
-
Честно говоря не знаю, что такое вашья-карма.
-
Уччатан мантры выводят из сомнений?
-
"Вашья" или "вашикарана" - подчинение, контроль. Любое из Божеств имеет, как правило, возможности всех магических влияний: уччатаны - изгнания, духов, врагов и т.д., моханы - одурманивания (врагов, как правило), пуштикараны - процветания, акаршаны -привлечения (нужных людей, событий) и т.д. Любое из Божеств с его мантрами может работать для разных сил в зависимости от того, на какую сторону лицом сядешь, какого цвета или материала асана (подстилка для сидения при практике), в какое время практики и т.д. Примерно как люди могут быть с белой или темной кожей, разным разрезом глаз, цветом волос, говорить на разном языке и т.д., но все едят, спят, ходят и т.д.
-
Адеш, Гуруджи! У меня ещё два очень больших вопроса, по Ананда-канде и Сомасидханнте, их задать можно ? Или темы отдельные надо создавать?
-
Конечно, лучше отдельно открыть.
-
Адеш! Цитирую Гуруджи:
Вы можете заметить такую тенденцию в людях, что с годами они обрастают окультуренностью, манерностью, тенденциями жить "правильно", по шаблонам, что намертво убивает в человеке все творчество, без чего не остается места подлинной духовности. К сожалению, вся социальная система только и озабочена тем, как прибрать человека, зазомбировать, и очень мало кто способен дать ей реальный отпор, сказать ей «нет», идти наперекор всем и всему тому, что стремится тебя взять под свой колпак. Именно поэтому Матанги – это символ нарушения всех законов, которые делают тебя пашу, бараном в загоне, социальным со всей их лжеморалью. И тогда человек рождается в других законах, законах Божьих. У нас есть всего две альтернативы в этой жизни: или ты подчиняешься мертвым законам, или сам начинаешь творить. В твоем творении никто из мирских людей не заинтересован, скорее наоборот, все хотят тебя "закабалить". И Матанги – это та сила, которая дарует свободу (мукти).
Раскопала старую тему, однако в свете происходящего в мире сейчас, Матанги особо актуальна и важна. Получается, она покровительствует тем, кто дает отпор всеобщей баранизации. Еще вопрос, Гуруджи, какой из Бхайрав ей соответсвует? Спасибо!
-
Адеш Ардханари!
Спасибо, что такой текст накопали, буду не скромен, мне этот текст нравится. Мне Гуру говорил, что ее Бхайрава – Матанга Шива или Матангешвара (Шантешвара), в Индии недалеко от Каджурахо есть храм Матангешвары.
Вообще, согласно джьотишу, сейчас солнце и юпитер в падении, а это значит адхармики особенно активны, время когда надо иметь здоровье и устойчивую психику. Людям запретили ездить по миру и иметь доступ к альтернативной информации. Что это такое? Это именно удар по девятому дому, в людях хотят уничтожить моральные ценности, духовные, развитие как таковое. Но это же не просто лишение какой-то важной и точной инфы, но и замена ее на примитивную, общак, который не способен удовлетворить человека с живым и пытливым умом. Конечно, Матанги воплощает в себе творчество, ананду (блаженство), тушти (удовлетворенность), ее называют сумукхи, некоторые не верно переводят как “та, что с красивым лицом”, мукхи еще рот, она дает совершенство речи. Также Матанги дает силы влиять на других вашья-сиддхи, в Шрикуле она известна как Мантрини (министр), т.е. это таланты к менеджменту. По моему опыту, она дает внутреннюю удовлетворенность, сейчас многим это нужно, так как народ очень подавлен, много людей в депрессии, много суицидов. Но сложно сказать, что для этой ситуации только какое-то определенное Божество всем подойдет. Тут кому-то могут быть полезны и Угра Деваты. У меня вообще до 25 года идеальный период для ухода из социума в садхану, изоляция от людей и, удивительным образом совпало, что гады напланировали это до 25 года.
Садхана дело очень личное, вы ее совершаете для своего духовного роста, а потом результатами и силой делитесь с окружающими, близкими, друзьями. Я тут садхачу и наш штат пока обходил стороной террор, о котором весь мир говорит. Садхана спасает нашу жизнь, она суть жизни и есть. И, самое главное, в чем я точно уверен, все успехи, какие у меня есть, появились благодаря исключено моему Гурудеву. Как сделать так, чтобы такой Гуру нашелся, который вас не будет обманывать? Очень просто, будьте жестки в борьбе с ложью, в первую очередь, осознавайте свои слабости, свои иллюзии, тогда появятся серьезные запросы с очень конкретными мотивами, тогда проявится Садгуру, который будет воплощением Деваты. Очень сложно даже по одному Божеству дать всю информацию и все тонкости, хотя, в интернете уже много информации, но живое и глубокое общение самое ценное.