Натха-Сампрадая

Основная дискуссия => Йога натхов => Тема начата: Anuradha от Октябрь 28, 2018, 19:39:35

Название: Почитание разных Божеств
Отправлено: Anuradha от Октябрь 28, 2018, 19:39:35
Намасте!
Я читала (если не ошибаюсь, где-то здесь на форуме), что любое Божество может даровать искреннему почитателю все, включая мокшу. 

Скажите, пожалуйста, почему тогда практикуется садхана разным божествам, ведь все может даровать и Ишта-Девата?
Название: Re: Почитание разных Божеств
Отправлено: Yogi Matsyendranatha от Октябрь 28, 2018, 20:52:15
Одно Божество может и в своей тонкой форме быть в виде мантры, более того, даже в форме мантры - в виде одной биджи, даже больше, в виде вибрации, спандана или анахата от этой биджи. И только при очень искренней практике может даровать все, и мокшу, конечно же.

Но, живя в этом мире, мы соприкасаемся с разными его частями, все они - части единой реальности, иногда мы забываем, что мы не они, не исключительная одна часть этого мира. Когда надо сублимировать что-то конкретное, к чему привязан и в чем временно застрял, тогда мы почитаем соответствующее Божество, но как часть основного Божества. Мне кажется, для большинства проблема в том, что они основное видят как "частичное", без учета того, о чем я вначале написал, что сущность его - анахата. В "Майтраяния упанишаде" хорошо сказано об этом, что есть Шабда-брахман, который проявляется в виде звука (анахаты), потом в варнах (буквах) и словах, и есть Ашабда Брахман, или Парабрахман, где ничего, одна лишь тишина. В вибрации анахата - высшее состояние Божества, и там "принцип формы" крайне условен, мы не можем сказать, что там форма, но и не можем сказать, что этот элемент отсутствует совсем.

В связи с этим, мне очень понравилось, как сказал Акшая Кумар Банерджи: говоря о йогической реализации, он сказал, что в конечном счете для йогина нет условностей ни одной из Сампрадай. На Западе - спрос на традиции, все хотят себя и свои активности "защитить" образом "традиций". Традиция - это хорошо, но главное, чтобы от этих массовых фобий не страдал поиск высшей истины. Чтобы все не ограничилось формальными, "правильными" ширмами.