Натха-Сампрадая

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Расширенный поиск  

Новости:

Темы с пометкой (архив), содержат копии сообщений, перенесенные со старого форума.

Автор Тема: Хома/Агнихотра  (Прочитано 63961 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Asitanganath

  • Практикующий
  • *
  • Сообщений: 686
  • Om Shiva Goraksha Yogi
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #45 : Июль 26, 2009, 19:52:38 »

Адеш!

Джай Гуру Йоги Матсиендранатх Махарадж!

Примите мои поклоны.

Я очень благодарен господину Suraj за референс на этот сайт
http://www.vedicastrologer.org/homam/shiva.htm

Гуруджи, если это возможно и не противоречит Вашим принципам, не могли бы Вы дать оценку именно мануалу. Уточню - это мне исключительно для личной практики, к тому же я сторонник Рао в том смысле, что будет хорошо, если больше людей станут почитать Шиву подобным образом.
Записан

Yogi Matsyendranatha

  • Гуру
  • *****
  • Сообщений: 6236
    • Традиция натхов
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #46 : Июль 27, 2009, 18:07:51 »

Адеш!
Дело в том, что эта хома составлена в соответствии с той традицией, к которой принадлежит Рао. Если помимо хомы Вы планируете совершать также пуджи и др. элементы садханы Шивы в соответствии с Рао, то тогда - порядок. А вот если нет, то сложно сказать, как разные части садханы, взятые из разных традиций, будут сочетаться.
« Последнее редактирование: Июль 28, 2009, 23:08:23 от Yogi Matsyendranatha »
Записан
На общие вопросы я не отвечаю в ЛС, ответы на них даю только на форуме. Просьба относиться с пониманием.

Asitanganath

  • Практикующий
  • *
  • Сообщений: 686
  • Om Shiva Goraksha Yogi
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #47 : Июль 27, 2009, 19:58:04 »

Адеш!

Джай Гурудев!
Спасибо большое, примите мои поклоны.
Записан

Виранатха

  • Практикующий
  • *
  • Сообщений: 588
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #48 : Июль 29, 2009, 14:56:26 »

Адеш!

Дело в том, что эта хома составлена в соответствии с той традицией, к которой принадлежит Рао. Если помимо хомы Вы планируете совершать также пуджи и др. элементы садханы Шивы в соответствии с Рао, то тогда - порядок. А вот если нет, то сложно сказать, как разные части садханы, взятые из разных традиций, будут сочетаться.

Интересно, Гуруджи, а встречались ли Вам хомы, которые сильно непохожи на все остальные?
Записан

Yogi Matsyendranatha

  • Гуру
  • *****
  • Сообщений: 6236
    • Традиция натхов
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #49 : Май 26, 2010, 18:57:09 »

        Меня часто многие спрашивают про хому и ее выполнение. В Традиции Натхов хома выполняется в дхуни (выкопанное углубление в земле), имеющую круглую форму, символизирующую пурнату и йони, сотворяющую все мироздание. Обычно натха йоги всегда проводили в первую очередь пуджу для дхуни, так как эта традиция во многом восходит к муни (мауни), которые практиковали в джунглях, горах и других местах, удаленных от социальной среды. У них не было статуй "мурти", как, впрочем, и у ранних арийских племен. В этом плане натха йоги во многих элементах поклонения отражают основные ведические принципы. Из других видов пуджи натхи используют дхупа- и дипа-арати, беря пепел из дхуни и добавляя специальные ароматические вещества, также зажигая огонь для арати от дхуни, который как бы распространяется из дхуни во время выполнения обряда арати. Изначально для йогина все эти процессы означают раскрытие света сознания "четана" из тела йога. Сначала сознание раскрывается вовне в дхуни, потом в арати или различных пуджах, но как бы то ни было, все эти ритуалы изначально имеют связь с внутренними йогическими процессами.
Натховский упрощенный вариант хомы мы напечатаем в новом номере журнала "Адеш", а здесь я выкладываю мой перевод выполнения хавана, который мне передал Гуруджи Шри Шантипракашананда натха из г. Горакхпур, штат Уттар Прадеш.
Для хавана нужно приготовить медную или железную стхандилу (если у вас нет постоянного места для его проведения) или же выкопать небольшую ямку (хавана-кунда), обложив ее кирпичами, качественно смазав глиной (желательно данной местности). Приготовить самагри для хомы в виде риса, ячменя и др. злаковых, цветов. Также приготовить патру для "пурнахути" (полного подношения). Пурнахути может быть небольшой плетеной корзиночкой из веток, так чтобы она легко могла сгореть. В нее нужно сложить прасад в виде фруктов или сладостей, часть прасада оставить для вкушения самими участниками в конце обряда. Должен быть колокольчик, которым вы будете звенеть, держа его в левой руке, правой предлагая подношения стхандиле или огню. Также нужны: благовония, которые в ритуале следует расставить вокруг дхуни или стхандилы; свечка, от которой будет зажигаться лучинка (которую вы положите в дхуни в начале ритуала хомы). Можно по-разному получить огонь: посредством трения древесины, от лучей солнца при помощи лупы, принести в специальной патре из дома брахмана или же просто зажечь спичками вспомогательный источник огня. Приготовить камфору (капур), которую вначале кладут в центр стхандилы. Также приготовить три-четыре патры с водой для окропления, ачаманьи, одну калашу с водой поставить на север. Приготовить немного травы, наподобие осоки, как заменитель куши, или же саму траву куша. Ее нужно будет разложить вокруг стхандилы, две травинки положить отдельно, они понадобятся для разделения растопленного масла на три части. И, конечно же, приготовить патру с растопленным маслом, количество которого должно быть достаточным для выполнения ритуала. Все самагри нужно положить на поднос и поставить его позади себя. Сесть лицом на восток, а если нет возможности - то на север. Конечно, нужно приготовить специальные дрова, которые вы будете подкладывать во время ритуала в огонь. Нельзя использовать дрова, в которых есть насекомые, дрова с большими сучками, сырую древесину, покрытую плотной корой. Частью лучинок в начале ритуала нужно выложить треугольник в стхандиле, так, чтобы один угол треугольника был направлен к вам, туда же положить камфору. Ложка для возлияния гхи должна быть достаточно удлиненной, чтобы не обжечь руки при возлиянии масла. Бросая самагри в огонь, предварительно поднеся их к сердцу, в конце мантры Деваты произносите "сваха". Если огонь начинает потухать (чего нельзя допускать - огонь никогда не должен потухать), то с мантрой и "сваха" нужно делать возлияние масла в огонь. Затем снова продолжайте бросать самагри с мантрой в огонь. Участники должны сесть вокруг дхуни. Если их много и бросать самагри неудобно, то каждый может помимо тарелочки с самагри взять еще одну и в нее отдельно складывать подношения каждый раз с произнесением мантры, а потом подойти и одним разом все предложить в огонь. Следует помнить, что огонь - это символ Брахмана, в котором присутствует призываемое Божество и которому вы делаете подношения. Огонь называют Вахни, т.е. то, что переносит подношение через огонь, восходящий вверх к небожителям, которые таким образом будут умилостивлены и одарят вас разными успехами - как плодами вашего подношения.
Это если рассказать самое основное. Остальное можно узнать из других отдельных статей и материалов по хоме, ну и, конечно, желательно по ней получить передачу и наставления непосредственно от Гуру в устной форме, в соответствии с той или иной традицией. Есть общая схема всех хом, но в зависимости от конкретной сампрадаи, цели обряда, они все могут сильно различаться. Здесь дана несложная форма тантрика-хавана.

Выполнение хавана
Пуджа на алтаре:

Предложите цветок с гандхой на алтарь, произнося мантру Деваты.

(имя Божества) devatā sthāṇḍilāya namaḥ

Приветствую стхандилу (имя Деваты)!

Во всех предварительных подношениях можно использовать цветы, которые можно предварительно окунуть в красный чандан или желтый, и рис. Можно просто рис, если нет цветов.
После этого садхака чертит на алтаре с запада на восток три вертикальных линии. Таким же образом чертит поперечные линии с юга на север. После он делает предложения на вертикальных линиях справа от каждой с мантрами Вишну, Шивы и Индры:
 
om mukundāya namaḥ   
om īśāya namaḥ   
om purandarāya namaḥ   


Ом, приветсвую Мукунду [кто дарует мокшу]!
Ом, приветсвую Ишу [кто есть Ишвара - владыка]!
Ом, приветствую Пурандараю [кто разрушает три города (т.е.телесные привязанности)]!


Таким же образом выполняются предложения на поперечных линиях с мантрами Брахмы, Вайвасвата и Чандрама:

om brahmaṇe namaḥ
om vaivasvatāya namaḥ
om indave namaḥ


Ом, приветсвую Брахмана!
Ом, приветсвую Вайвасвату [сына Солнца]!
Ом, приветствую Инду [кто являет собой Луну]!


Потом садхака почитает шаткону, чертит внешний круг и за пределами круга восьмилепестковый лотос (янтра). Далее с биджей «ОМ» все предметы окропляются водой. Затем делается предложение в центр стхандилы вышеупомянутой янтры восьмилепесткового лотоса с мантрой:

hrīṁ ādhāra śaktyādibhyo namaḥ

Хрим, опоре силы поклонение!

Далее в огненный угол янтры (на юго-восток) делается предложение с мантрой:
 
om dharmāya namaḥ - Ом, приветствие дхарме (праведности)!

в угол Ишаны (северо- восток) с мантрой:

om jñānāya namaḥ
- Ом, приветствие Джняне (знанию, мудрости)!

в угол Ваявьи (северо – запад) с мантрой:

om vairāgyāya namaḥ - Ом, приветствие Вайрагье (отречению)!

и в угол Наирритья (юго – запад) с мантрой:

om aiśvāryāya namaḥ - Ом, приветствие Айшварье (могуществу)!

Затем выполнить подношения на восток с мантрой:

om adharmāya namaḥ
- Ом, приветствие Адхарме (неправедности, как форме Брахмана)!

на север с мантрой:

om ajñānāya namaḥ - Ом, приветствие Аджняне (незнанию, как форме Брахмана)!

на запад с мантрой:

om avairāgyāya namaḥ - Ом, приветствие Авайрагье (отсутствию бесстрастия)!

и на юг с мантрой:

om anaiśvāryāya namaḥ - Ом, приветствие Анаишварье (отсутствию могущества)!

Затем садхака делает подношение в центр янтры:

om anantāya namaḥ om padmāya namaḥ
aṁ arka-maṇḍalāya dvādaśa-kalātmane namaḥ


Ом, бесконечному поклонение! Ом, лотосу поклонение! Ам, мандале [солнечных] лучей, состоящему из двенадцати частей Атману поклонение!


om soma-maṇḍalāya ṣoḍaśa-kalātmane namaḥ
raṁ vahnī-maṇḍalāya daśa-kalātmane namaḥ


Ом, мандале сомы, состоящему из шестнадцать частей Атману поклонение! Рам, мандале ваханы [Агни], состоящему из десяти частей Атману поклонение!


Затем делаются подношения в лучи этого лотоса. Начинать следует с восточной стороны:

om pītāyai namaḥ Ом, облаченной в желтое поклонение!
om śvetāyai namaḥ - Ом, облаченной в белое поклонение!
om aruṇāyai namaḥ - Ом, облаченной в красное поклонение!
om kṛṣṇāyai namaḥ - Ом, облаченной в черное поклонение!
om dhūmrāyai namaḥ - Ом, облаченной в серое поклонение!
om tīvrāyai namaḥ - Ом, неистовой (режущей) поклонение!
om sphuliṅgyai namaḥ Ом, искрящейся поклонение!
om rucirāyai namaḥОм, сияющей (великолепной) поклонение!
В центр: om jvālinyai namaḥОм, огненной поклонение!


Затем сделать подношение на янтру со следующей мантрой:

raṁ vahneḥ āsanāya namaḥ

Рам, месту пребывания огня поклонение!

Медитируя на Сарасвати. А именно: 

vāgīśvarīmṛtu-snātāṁ nīlendīvara-locanām |
vāgīśvareṇa saṁyuktāṁ dhyātvā mantra tadāsane ||


Медитирую на Вагишвари (Владычицу речи), пребывающую во рту, чьи глаза подобны голубому лотосу.

Затем предложить цветок и гандху с биджей - hrīṁ. После этого садхака наблюдает божественным видением агни, прочитав мула-мантру, выполняет авахану огню с мантрой phaṭ. После месту огня в вышеупомянутой янтре делается подношение с мантрой:

om vahne yoga-pīṭhāya namaḥ

Ом, месту соединения с огнем поклонение!


С мантрами делаются подношения основным йогиням:

om vāmāyai namaḥ Ом, Превлекающей поклонение!
om jyeṣṭhāyai namaḥОм, Достопочтимой поклонение!
om raudrāyai namaḥОм, Разрушающей поклонение!
om ambikāyai namaḥОм, Матери поклонение!

Затем в янтру в агни-стхану делается подношение с мантрой:

(имя Божества) devatā sthāṇḍilāya namaḥ

Приветствую стхандилу (имя Деваты)!

Затем медитируйте на Вагишвари как прежде в форме Иштадеваты. Теперь нужно читать биджу raṁ. Разжигая огонь, бросьте одну горящую лучину на юг, пожертвовав ее ракшасам, с мантрой:

(вставив мула-мантру Иштадеваты) hrūṁ phaṭ kravyādebhyaḥ

(мула-мантра) хрум пхат, пожирателям крови [поклонение]!


Затем читать мантру phaṭ, воображая огонь. Произнести биджу hūṁ с покрывающей мудрой. Показать огню дхену-мудру, давая ему амриту. Затем садхака упирается о землю двумя коленями, взяв в ладони лучинку, зажигает ее от вспомогательного источника огня и трижды над стхандилой чертит в воздухе круг, медитируя на агни в форме семени Шивы, устанавливает его в янтре, в треугольнике перед собой. Далее образу огня выполняются подношения с мантрами:
 
hrīṁ vahni mūrtaye namaḥ | raṁ vahni caitanyāya namaḥ

Хрим, образу огня поклонение! Рам, сознанию огня поклонение!

Затем зажигается огонь с мантрой:
 
om cit pingala hana hana daha daha paca paca sarvajñājñāpaya svāhā|

Ом, всезнающее пламя! Пожирай, пожирай! Сжигай, сжигай! Пылай, пылай! Сваха!
 
После произносится прартхана:

agniṁ prajvalitaṁ vande jāta-vedaṁ hutāśanam |
suvarṇa-varṇamamalaṁ samiddhaṁ sarvatomukham ||


Я кланяюсь почитаемому огню, знающему все, имеющему золотой цвет, чистому, знающему все рождения, принимающему жертвоприношения и смотрящему во все части света.

Затем садхака раскладывает траву куша вокруг стхандилы и произносит:

agne | tvaṁ (имя вашего Иштадеваты) asi

О Агни, ты – бог (имя вашего Иштадеваты).

Сразу после этого произнести:

om vaiśvānara jātaveda ihāvahāvaha lohitākṣa |
sarva-kramāṇi sādhaya svāhā |


О Вайшванара, всезнающий, приди, приди сюда. О Красноглазый! Даруй успех во всех моих делах, вознагради мои старания!

Выполнить подношение агни, произнося мантру вашего Иштадеваты. Затем выполнить подношение семи языкам огня, Хиранье, с его мантрой:

om vahnehiraṇyādi-sapta-jihvābhyo namaḥ

Ом, поклонение семи золотым языкам пламени!

Затем следует подношение шести языкам пламени Хридая с мантрой:
 
om sahasrarcciṣe hṛdayāya namaḥ

Ом, почитание тысячи лучей пламени в сердце!

И почитание шести языков пламени с мантрой:

vahaneḥ ṣaḍaṅgebhyo namaḥ

Поклонение шести частям пламени!

Далее выполняется подношение с мантрой:
 
om vahni-mūrtibhyo namaḥ

Ом, поклонение восьми образам пламени!

После этого делается подношение восьми шакти с мантрой:

om brahmādibhyo'ṣaktibhyo namaḥ

Ом, поклонение Брахмани и др Шакти!

Затем - подношение с мантрой :

om padmādyaṣṭa-nidhibhyo namaḥ

Ом, поклонение восьми сокровищам!

Затем подношение хранителям сторон света и в бхупуре, согласно местоположению. Далее садхака берет две травинки куша, длинной 9 дюймов (расстояние от большого пальца руки до мизинца), и разделяет ими топленое масло на три части. На среднюю часть нужно медитировать как на сушумну. Затем нужно взять ложечкой гхи с правой стороны, пожертвовав правому глазу агни:

om agnaye svāhā

Ом, агни подношение!

Затем взять ложечкой гхи с левой стороны, пожертвовав левому глазу агни:

om somāya svāhā

Ом, соме подношение!

Затем взять из середины, пожертвовав голове агни:

om agni-somābhyāṁ svāhā

Ом, обоим - агни и соме подношение!

Далее, произнося namaḥ, возьмите гхи с правой стороны, пожертвовав топленое масло в рот агни:

om agnaye sviṣṭa-kṛte svāhā

Ом, агни должным образом предлагаю!


Затем трижды возлить масло в огонь, произнося:

bhūḥ bhuvaḥ svaḥ

Потом три раза выполните приношение с мантрой:

om vaiśvānara jātaveda ihāvahāvaha lohitākṣa sarvakarmāṇi sādhaya svāhā

О Вайшванара, всезнающий, приди, приди сюда. О Красноглазый! Даруй успех во всех моих делах, вознагради мои старания!

Затем садхака призывает в огонь Иштадевату при помощи мантры и почитает его. После с "мула-мантрой" и произнесением в конце нее svāhā выполнить 25 приношений, 108 или более.
Затем, медитируя на единство Атмана, Агнидеваты и Иштадеваты, выполните 11 приношений с мула-мантрой:

aṅga-devatābhyaḥ svāhā

Теперь садхака, стоя и держа пурнахути, провозглашает санкальпу, вставляя в нее соответствующие данные, а именно:
 
yathā viṣṇu: om tatsat om adya (название месяца) māsasya , (название пакши – половины месяца) pakṣe, (название титхи – лунный день) tithau, (название раши – знак зодиака) rāśi-sthite bhāskare, (намерение) ābhīṣṭārtha-siddhi-kāmaḥ, (название титула) gotraḥ, (название ашрама – принадлежность к школе) aśrmā tilājyādi-miśritaiḥ puṣpairvilva-patrādibhirvā śrāddha vahanau āhutiṁ ahaṁ dade

В (...) месяц, (...) половины луны, (...) лунный день, в (...) раши, ради (...) обретения богатства, совершенств и удовлетворения, я, принадлежащий к семье (...), школе (...), совершаю жертвенное предложение семени кунжута, смешанное с цветком бильвы, гхи и медом в этот установленный период.

 Произнося санкальпу, пожертвуйте смесь кунжута, гхи, меда (или цветок) и листья бильвы в огонь не менее восьми раз. Затем поднесите фрукт и бетель с мула-мантрой svāhā в агни, совершая пурнахути. После с самхара-мудрой выполните  висарджану, перенеся Божество из огня в свой сердечный лотос, произнося мантру agne kṣamasva.
Смешайте оставшееся гхи с пеплом и поставьте тилак в межбровье себе и участникам обряда.

Так завершается хаван. Эта садхана наделяет всеми сиддхами. Садхану желательно всегда совершать с почитанием Богини, тогда она считается завершенной. Таково описание хомы согласно тантрическим паддхати.

Перевел и прокомментировал Йоги Матсьендранатх Махарадж.
« Последнее редактирование: Май 27, 2010, 02:56:25 от Yogi Matsyendranatha »
Записан
На общие вопросы я не отвечаю в ЛС, ответы на них даю только на форуме. Просьба относиться с пониманием.

Виктор

  • *
  • Сообщений: 1095
    • Традиция Натхов
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #50 : Май 26, 2010, 23:11:39 »

Джайа Шри Ма!
Огромное спасибо за публикацию формы Тантрика-хавана!
Записан

Rohini

  • *
  • Сообщений: 243
    • Атмавиль: мастерская самоосознания
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #51 : Июнь 12, 2010, 18:58:57 »

Yogi Matsyendranatha,
спасибо!
Записан
Сарвамангалам

Vikram

  • *
  • Сообщений: 331
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #52 : Сентябрь 15, 2010, 14:46:42 »

Адеш!
Скажите пожалуйста, какое самагри используют в хоме Шри Лалите?
Записан

Yogi Matsyendranatha

  • Гуру
  • *****
  • Сообщений: 6236
    • Традиция натхов
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #53 : Сентябрь 16, 2010, 13:57:26 »

Шри Натха джи Гуру ко Адеш!

Скажите пожалуйста, какое самагри используют в хоме Шри Лалите?

Это - отрывок перевода из Парашурама-кальпа сутры, из 10-й части, посвященной хоме:

     Следует выполнять ахути: ради умиротворения - с растительным и топленым маслом, с пищей - ради обретения пищи и амриты, с палавой и самитчутой - ради успокоения беспокойств, с дурвой - ради долголетия, с Крита-малой - ради обретения богатства, с лепестками бильвы - ради царства, с лотосами - ради царствования, с чистой ладджей - ради обретения невесты (дочери), с нанди авартой - ради поэтичности, с ванджулой - ради процветания, с маулика-джати и пуннагой - ради удачливости, с бандхукой, джапа-кимшукой, бакулой и мадхукарой – ради владычества, с лаваной - ради привлекательности, с кадамбой - ради подчинения всех, с шали и тандулой - ради богатства, с кункумой, горочаной и прочими благовониями - ради удачливости, с цветами палаши или красным маслом - ради силы, с цветками дхаттуры - для сведения с ума, с дровами из виша-врикши, шлешматаки, вибхитаки - ради уничтожения врагов, с нимбом, тилактой и лаваной - ради умерщвления, с каколукой пакшей - ради вызывания вражды, с тилой, тайлактой, маричи - ради уничтожения кашля и одышки. /24/
Записан
На общие вопросы я не отвечаю в ЛС, ответы на них даю только на форуме. Просьба относиться с пониманием.

Vikram

  • *
  • Сообщений: 331
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #54 : Сентябрь 16, 2010, 18:04:20 »

Джей Гуруджи!

Спасибо за ответ. Там много чего труднонаходимого (хотя надо заглянуть в один магазинчик), а есть ли какой-то вариант как мы тогда для Горакшанатха проводили, чтобы всё можно было в России достать? Что то не под конкретную цель, а скорее универсальное.
Записан

Svatantranath

  • *
  • Сообщений: 6
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #55 : Июль 09, 2011, 01:01:04 »

Ом Адеш !!!!!!!!!!%^*%%$!! Aadesh!!
 хотел уточнить немного - кто знает - для почитания Дурги, когда хому проводишь, какие-то особые нужны компоненты для самагри - ну, типа черный кунжут, или ещё какие-то изыски? а если кунжут черным перцем заменять - или это не совсем традиционо? или  это уже вообще не дело, и  этим перцем все напортишь только? :07:
Записан

Surajnath

  • Аугхар
  • **
  • Сообщений: 635
    • Ищущeму
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #56 : Июль 09, 2011, 02:17:19 »

Меня, кстати тоже интересует этот вопрос. Какие общие(минимальные) компаненты самагри пригодные для всех дэватов и какие специфические компаненты требуются для определённых дэватов?
А вообще, было бы здорово, если бы гуру-джи или кто-либо из компетентных учеников смог написать статью в "Адеш" о правилах и видах подношений в пуджах и хомах. минимальные и более развёрнутые формы, общие черты и специальные особенности для дэватов которые практикует большинство его учеников...
Записан

Алламанатх

  • Даршани
  • ***
  • Сообщений: 603
  • allama.ru
    • Сайт Йоги Алламанатха
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #57 : Июль 09, 2011, 05:46:38 »

Адеш!
В принципе, для почитания Дурги, в самагри как минимум  должен присутствовать белый, красный и черный цвет. Из того, что можно раздобыть в магазинах,  можно использовать, я думаю,  черный кунжут,  черный маш,  рис и красную чечевицу.  Насчет перца - не знаю,  я бы не рискнул :)
« Последнее редактирование: Июль 09, 2011, 05:50:23 от Алламанатх »
Записан

Yogi Matsyendranatha

  • Гуру
  • *****
  • Сообщений: 6236
    • Традиция натхов
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #58 : Июль 15, 2011, 17:28:47 »

В следующем "Адеше" обязательно напишу о самагри, но, наверное, в духе общей пуджи, с 8-ю компонентами и какими они должны быть для основных Деват. Конечно, это не будет вариант, где на каждую часть сапташати есть свои самагри (и такое тоже существует), а если учесть, что есть еще и разные формы Дурги, такие как Асури (не путать с асурами, это от названия определенных самагри) или Лавана-Дурга (тоже связана с самагри) и т.д., то, по-хорошему, надо писать целый трактат. Ко всему прочему, еще и древесина нужна разная для разных Деват (но можно находить аналоги в своей местности, мне так в Индии Учителя говорили). Может, позже еще напишу немного по данной теме.
Записан
На общие вопросы я не отвечаю в ЛС, ответы на них даю только на форуме. Просьба относиться с пониманием.

Surajnath

  • Аугхар
  • **
  • Сообщений: 635
    • Ищущeму
Re:Хома/Агнихотра
« Ответ #59 : Июль 16, 2011, 00:23:43 »

В следующем "Адеше" обязательно напишу о самагри, но, наверное, в духе общей пуджи, с 8-ю компонентами и какими они должны быть для основных Деват. ..

спасибо. Будем ждать следующий номер! :016:
Записан