Натха-Сампрадая
Основная дискуссия => Йога натхов => Тема начата: Tarakanatha от Февраль 02, 2010, 09:44:07
-
Всем адеш!
Тут жизненный вопрос у меня возник: что можно практиковать, когда лежишь ночью в постеле, встать не можешь (!), спать не хочешь. Спрашиваю потому только, что все, что я делаю днем или ночью я делаю в сидячих асанах, либо в других йога асанах.. А что делать ночью?
Сегодня в таком положении я мысленно произносил Горакша мантру и работал с мыслями - успокаивал (растворял-объединял) праны концентрируясь на сердце. Эффект положительный. Какие еще есть варианты в натховской и других традициях, кроме йоги сна и сновидений.
В качестве подвопроса: что запрещено делать в таком положении?
-
И не только в Шавасане, но и в других лежачих позах.. на боку, с завернутыми ногами и т.п. .. главное, чтобы человеку рядом не мешало спать )) Это единственный критерий. :05:
-
Шри Натхаджи Гуруджи Адеш!
Можно с чакрами работать и с адхарами. Ну и вообще со своей энергоструктурой, каналами, пранами - тут уже насколько позволяет видение этих вещей. Можно практиковать дхьяну (джьотир, сукшма), если получается. Если лежать в шавасане, можно практиковать дыхание животом в определенном ритме, например, как это делают в корейском Кук-сан-до, концентрируясь в области канды (низ живота) - замечательная кстати практика, хоть и простая.
-
Всем адеш!
Тут жизненный вопрос у меня возник: что можно практиковать, когда лежишь ночью в постеле, встать не можешь (!), спать не хочешь.
ИМХО такое бывает, когда лишнее поешь или попьешь вечерком. Правильный сон, даже если короткий, всегда возможность легко встать и не заморачиваться на тему кофейно-чайных стимулянтов. Насколько я помню в таком состоянии тела и духа любая садхана вообще запрещена.
Пару дней разгрузки и овощной диеты. Все дошы придут в баланс :05:
Контрастный душ поможет снять такие бессоницы
-
Адеш!
Судя по опыту, для плодотворной практики джапы - совершенно необходимо вертикальное положение верхней половины тела (туловища) - осбенно головы! Опять же, по опыту, мантры, читаемые лежа, на спине, или на боку, "не подключают человека к Космосу", как бы это ни было печально. Поэтому, если уж невмочь ночью ни спать, ни бодрствовать, (знаю, иногда такое бывает), следует хотя бы сесть более менее вертикально, (если совсем неудобно в сукхасану, или сиддхасану, то, хотя бы, сесть прямо, прислонившись спиной к подушке/спинке кровати). (Я понимаю, что не рекомендуется практиковать джапу, сидя в постели; но надо же ко всему подходить с рассуждением: если нет возможности/условий практиковать совсем правильно, (конечно, к этому следует стремиться), то следует практиковать хотя бы так, как это возможно, согласно сложившимся условиям и обстоятельствам). Сидеть в кровати, когда не спится, не так уж и тяжело, если уж совсем сильно не болен. Но, конечно, все равно, перед джапой следует начитать (хотя бы ментально) на постель асана-мантру, (возможно, какие-либо еще (тантрические, либо натховские мантры для подготовки места)), прочитать мантру на четки, обратиться к Гуру, к Ганеше, и далее, творить джапу. Вряд ли имеет смысл заниматься чем-нибудь другим - ночь - идеальное время для занятий джапой и медитацией. Ну, конечно, еще ночь очень хороша для глубокой медитативной пранаямы; пранаяму, конечно, можно вполне практиковать и лежа, это вполне рабочий вариант; но, опять же, лучше сесть, и практиковать сидя. Так же, вероятно, ночью возможны различные практики, связанные с концентрацией, визуализацией, но, опять же, их лучше практиковать сидя.
Благодарю за внимание.
С уважением, Виктор.
-
Адеш!
Джай Гурудев!
Это, @Tarakanatha, насущный вопрос. Мне помогает атма чинтана.
Но иногда бывают, лучше не скажешь - "навязчивые состояния" - это только на воздух или душ холодный. Вайшнавы рассказывали, что отриацтельную энергетику можно снять очень хорлодной водой, не знаю правда ли это, но успокаивает - точно. По моему опыту мантра, даже дикша мантра, вернее ее джапа не способствует засыпанию, а наоборот.
анекдот в тему
как вы боретесь с бессоницей?
ну, считаю до трех
??? И что, помогает?
Ну, иногда до полчетвертого считаю...
-
Если бы проблемы со сном так просто решались...
-
Гуруджи ко Адеш!
По моему опыту мантра, даже дикша мантра, вернее ее джапа не способствует засыпанию, а наоборот.
Джапа однозначно прогоняет сон, обладает мощным пробуждающим, "протрезвляющим", тонизирующим действием.
С уважением, Виктор.
-
Адеш!
@Karma
Речь идет не о проблемах со сном, а об "иногда бывает не спится". А большинство так называемых проблем со сном решают перекапываением огорода лопатой, если не помогло - можно соседям перекопать. Настоящие проблемы со сном решать должен исключительно эксперт.
-
Сколько разных мнений и предположений! :010: Друзья, спасибо большое за жизненные рекомендации.. Но собственно говоря, проблем никаких нет у меня ни с засыпанием, ни с пробуждением.. и сесть мне не тяжело когда надо :05: Дело просто в том (это по секрету :123:), что моя девушка очень чутко спит и когда я просыпаясь часов в 4-5 утра встаю, то нередко бужу ее.. и вот именно у нее и появляются проблемы со сном :015: При том я знаю, что это не конкретно из-за меня (ну, знаете, бывает психологическое..), а просто так уже много лет. Когда-то у нее такой проблемы не было, потому могу спросить у вас совета и по этой проблеме: что делать для крепкого сна? (асаны и т.п. подходят)
А мой вопрос родился потому, что я ищу способ иногда че-нить делать в постели после пробуждения, но не вставая.. чтобы часа полтора-два заниматься полезным делом "в уме". Сидеть в позе лотоса над спящим человеком ночью - это верный способ его напугать. :126:
Скажу честно, сегодняшний утренний опыт был очень хорошим, в связи с чем и возникли вопросы о перспективах.
А может зря я парюсь.. и стоит начать практики осознанного сновидения?!
-
Адеш!
Джай Гурудев!
Это, @Tarakanatha, насущный вопрос. Мне помогает атма чинтана.
Спасибо, Бадха! но мне это вряд ли поможет.. и так сплошная атма чинтана в башке. blush
-
Адеш!
Какие еще есть варианты в натховской и других традициях, кроме йоги сна и сновидений.
Можно выполнять манаса-джапу, то есть, мысленное повторение мантры.
-
Адеш,Tarakanatha.Лежа на боку можно делать бандхи .Если Вы сделаете сотню махабандх перед сном ,то 8 часов интересных ощущений в позвоночнике обеспечено. но можно и утром делать и днем . Енергии абсолютно все равно как течь по позвоночнику,в вертикальном положении или в горизонтальном . джаландхара и мулауддиянамулауддиянамулауддияна...100раз .хотя можно ибольше. хотя ночью енергия более послушна и нет тех трудностей как днем(ничто не отвлекает). я вот и днем иногда так делаю .устаешь сидеть три часа , я ложусь на бок и наблюдаю за сушумной и бандхи лежа делаю.потом можно еще подходик сидя сделать. но перед сном бандхи ---это сила.сушумна--это наше всё!
-
Адеш!
Какие еще есть варианты в натховской и других традициях, кроме йоги сна и сновидений.
Можно выполнять манаса-джапу, то есть, мысленное повторение мантры.
Спасибо! В общем, я именно это и делал, мне понравилось :05: Результат я ощутил. Но я повторял только Горакша мантру, а не дикша..
-
Адеш,Tarakanatha.Лежа на боку можно делать бандхи .Если Вы сделаете сотню махабандх перед сном ,то 8 часов интересных ощущений в позвоночнике обеспечено. но можно и утром делать и днем . Енергии абсолютно все равно как течь по позвоночнику,в вертикальном положении или в горизонтальном . джаландхара и мулауддиянамулауддиянамулауддияна...100раз .хотя можно ибольше. хотя ночью енергия более послушна и нет тех трудностей как днем(ничто не отвлекает). я вот и днем иногда так делаю .устаешь сидеть три часа , я ложусь на бок и наблюдаю за сушумной и бандхи лежа делаю.потом можно еще подходик сидя сделать. но перед сном бандхи ---это сила.сушумна--это наше всё!
Попробую. ))
-
Спасибо! В общем, я именно это и делал, мне понравилось :05: Результат я ощутил. Но я повторял только Горакша мантру, а не дикша..
Пардон, я не разбираюсь в натховских мантрах :05: . Но в любом случае, я думаю, в любой традиции есть такие мантры или, по крайней мере, нама, которые можно повторять мысленно и лежа.
-
Адеш!
Ad Rohini
Приветствую Вас, уважаемая Rohini!
...думаю, в любой традиции есть такие мантры ... которые можно повторять мысленно и лежа.
Ваш покорный слуга повторно свидетельствует о том, что при рецитации мантр (в том числе, при ментальной джапе), совершаемой лежа, (не важно, на спине, или на боку), перекрывается некая "космическая вертикаль", что, фактически, не дает мантре "звучать высоких сферах" ("на тонких планах"), что делает джапу крайне малоэффективной.
Так что, очень желательно хотя бы как-то сесть, чтобы туловище, и особенно, голова, имели вертикальное положение.
(Весьма жаль, что существует подобное ограничение, так как делает весьма затруднительной полноценную эффективную джапу лежачими больными людьми).
С уважением, Виктор.
-
Ваш покорный слуга повторно свидетельствует о том, что при рецитации мантр (в том числе, при ментальной джапе), совершаемой лежа, (не важно, на спине, или на боку), перекрывается некая "космическая вертикаль", что, фактически, не дает мантре "звучать высоких сферах" ("на тонких планах"), что делает джапу крайне малоэффективной.
Так что, очень желательно хотя бы как-то сесть, чтобы туловище, и особенно, голова, имели вертикальное положение.
(Весьма жаль, что существует подобное ограничение, так как делает весьма затруднительной полноценную эффективную джапу лежачими больными людьми).
Это распространяется не на все мантры. В рецитации определенных мантр важно, чтобы тело со всеми его чакрами, включая те, что в ногах, было вытянуто в одну линию, - как стоя, так и лежа, - но никак не сидя. Их как раз можно и нужно практиковать в шавасане (так как долго неподвижно ровно стоять с закрытыми глазами не каждый сможет), и ничего там не перекрывается :05: .
-
Давайте зрить в корень "проблемы" :40:
Я думаю автор своим постом обозначил не одно, но 2 божества, первое словами "моя девушка очень чутко спит"
второе упомянул когда говорил - "я мысленно произносил Горакша мантру "
Первое божество сансарное поклонением которому обретаются разные земные блага, сексуальные удовольствия, маленькие человеческие радости, внешний комфорт и другие телесные удобства (ну или лелеится тайное желание использовать его как удобный генератор Иня под боком или же катализатор подъема Кундалини итд) (если мы искренни мы поймем что другой тип отношений скорее всего слишком пока запределен для нас) и с другой стороны Божество дарующее Освобождение и Реализацию - Царь всех Йогинов, несравненный Махасиддха, которого не смогли увлечь своими играми не небесные апсары ни даже сама Парвати. Какой непростой выбор!
Нетривиальная задача что поставить на первое место в своей жизни особенно для человека вставшего на Путь, это вопрос того, что для нас важнее просто вот и все, потакание своим или чужим человеческим иллюзиям и слабостям или трансформация ахамкары и ее мелких привязанностей.
Я думаю если бы мы могли полностью осознать ценность человеческого рождения и ту возможность данную нам заниматься практикой и какую пользу мы приносим своему будущему даже дополнительной минутой повторения мантры или другой садханой, вместо того чтобы увязать дальше, как многие другие в иллюзиях, то мы бы ценили каждую секунду и использовали ее правильно, ведь время оно утекает неумолимо и каждая секунда нас ведет либо к большим ограничениям и страданиям либо к большей свободе. и тут вопрос кого то разбудить бы не стоял, давайте смотреть здраво - то что человек занимается практикой ведущей к освобождению, это можно сказать, дарованая ему милость, не всем дается такая возможность, не надо ее упускать, нам всегда кажется что все что мы имеем оно пришло просто так и мы не ценим это дело, но возможно само то, что вы поверили какому то Гуру или заинтересовались неким Путем и есть доверие заслуженное вами через какие то действия в прошлом и вам дается шанс что то типа билета проходного в некую традицию или Путь, те кто это понимают начинают быстро прогрессировать, те кто нет, просто не пользуются билетом этим и все, они могут формально позаниматься и потом плавно забыть туда дорогу все произойдет очень просто и естественно, такой пропуск может быть отозван и вера в этот Путь плавно изчезнет, человек дальше может про себя думать все что угодно, например что он перерос данный Путь или же что он изначально ошибался а сейчас прозрел, это сути не меняет данный Путь его больше просто не зовет вот и все в лучшем случае он пойдет искать другой Путь, в худшем посвятит остаток дней поливая грязью прежний, или найдет способ формальной "практики" которая будет по типу клуба любителей йоги за чашкой чая с булочками, вроде и йога, но и парится не надо ахамкару прессовать и все довольны и полная ахимса.
Осознание важности и ценности практики обычно все ставит на свои места расстановкой приоритетов правильных. Хотя форсировать тоже наверное слишком не следует, но и терять драгоценное время глупо...
Насчет практиков семейных думаю у них проблема приоритета садханы не стоит, Бог всегда на первом месте, потом все остальное, и тут либо человек ставит все сразу на свои места, либо это будет бесконечным перетягиванием каната между его попыткой прогрессировать в духовном направлении и попыткой его спутника (спутницы) прогрессировать в сансарном и оба движения будут гасить друг друга в итоге ни того ни другого может и не произойти, если же оба устремляются к одной цели то я думаю что пробудившись ночью от звука божественных мантр человек только порадуется за вас ну или пойдет спать в другое место чтобы вам не мешать своим сопением :05:.
Все написанное выше чистое ИМХО моего непросветленного пока эго.
-
Адеш!
Давайте зрить в корень "проблемы" :40:
Я думаю автор своим постом обозначил не одно, но 2 божества, первое словами "моя девушка очень чутко спит"
второе упомянул когда говорил - "я мысленно произносил Горакша мантру "
Первое божество сансарное поклонением которому обретаются разные земные блага, сексуальные удовольствия, маленькие человеческие радости, внешний комфорт и другие телесные удобства (ну или лелеится тайное желание использовать его как удобный генератор Иня под боком или же катализатор подъема Кундалини итд) (если мы искренни мы поймем что другой тип отношений скорее всего слишком пока запределен для нас) и с другой стороны Божество дарующее Освобождение и Реализацию - Царь всех Йогинов, несравненный Махасиддха, которого не смогли увлечь своими играми не небесные апсары ни даже сама Парвати. Какой непростой выбор!
Sat, спасибо за беспокойство, но попрошу вас в своей обеспокоенности не переходить грань приличия. Ок?! :wwink: Я это о том, кто и чем для меня является: генератором ли Иня, ил еще чем иным. Я не некий "автор", а вполне конкретный человек, не забывайте об этом.
Наверное, я зря упомянул обстоятельства своей личной жизни.. :130: ..но дорогие участники форума все как один начали переносить свои ситуации на мою, что свойственно нам всем, думаю.
По поводу выбора.. да, такой выбор стоит перед многими.. перед очень многими! Выбор, действительно, радикальный! Передо мной этот вопрос стоит уже много лет и последнее время нашел решение.
Не смотря на то, что вы пустились в бестактные рассуждения (которым я, конечно, сам дал повод), вы определенно уловили суть моего отношения к моим близким людям. Я думал об этом, и прихожу к выводу, что люди (человеки!), которых я люблю, мне дороги не меньше, чем Дэваты. Может это есть моя злостная проблема.. а может и наоборот. Вы не думали об этом?! :05: Я о том, чтобы видеть в любом человеке божество.. начиная с близких и кончая совершенно чужими людьми - и в "ближнем" и в "дальнем". Для меня это очень важно.. и это совершенно не абстрактный вопрос, т.к. здесь не идет речь о "любви ко ВСЕМ людям", т.к. ВСЕХ людей мы никогда не встретим. Мы встречаем всегда конкретных люде, с которыми нам и предстоит как-то взаимодействовать. Вот в них-то.. нас волнующих, цепляющих, любящих, убивающих.. в них и нужно видеть дэват, по моему убеждению.
Так что для меня это вопрос, наверное, жизненный.
Нетривиальная задача что поставить на первое место в своей жизни особенно для человека вставшего на Путь, это вопрос того, что для нас важнее просто вот и все, потакание своим или чужим человеческим иллюзиям и слабостям или трансформация ахамкары и ее мелких привязанностей.
Сат, я согласен, что это нетривиальная задача, но вы сами себе противоречите своим "просто вот и все" :010: Не так?! Не стоит упрощать.
Я думаю если бы мы могли полностью осознать ценность человеческого рождения и ту возможность данную нам заниматься практикой и какую пользу мы приносим своему будущему даже дополнительной минутой повторения мантры или другой садханой, вместо того чтобы увязать дальше, как многие другие в иллюзиях, то мы бы ценили каждую секунду и использовали ее правильно, ведь время оно утекает неумолимо и каждая секунда нас ведет либо к большим ограничениям и страданиям либо к большей свободе. и тут вопрос кого то разбудить бы не стоял, давайте смотреть здраво - то что человек занимается практикой ведущей к освобождению, это можно сказать, дарованая ему милость, не всем дается такая возможность, не надо ее упускать, нам всегда кажется что все что мы имеем оно пришло просто так и мы не ценим это дело, но возможно само то, что вы поверили какому то Гуру или заинтересовались неким Путем и есть доверие заслуженное вами через какие то действия в прошлом и вам дается шанс что то типа билета проходного в некую традицию или Путь, те кто это понимают начинают быстро прогрессировать, те кто нет, просто не пользуются билетом этим и все, они могут формально позаниматься и потом плавно забыть туда дорогу все произойдет очень просто и естественно, такой пропуск может быть отозван и вера в этот Путь плавно изчезнет, человек дальше может про себя думать все что угодно, например что он перерос данный Путь или же что он изначально ошибался а сейчас прозрел, это сути не меняет данный Путь его больше просто не зовет вот и все в лучшем случае он пойдет искать другой Путь, в худшем посвятит остаток дней поливая грязью прежний, или найдет способ формальной "практики" которая будет по типу клуба любителей йоги за чашкой чая с булочками, вроде и йога, но и парится не надо ахамкару прессовать и все довольны и полная ахимса.
Осознание важности и ценности практики обычно все ставит на свои места расстановкой приоритетов правильных. Хотя форсировать тоже наверное слишком не следует, но и терять драгоценное время глупо...
Здорово, что буддийская проповедь дошла и до вас! :115: Но вопрос жизненный, а потому очень сложный практически для всех, поверьте астрологу!
Насчет практиков семейных думаю у них проблема приоритета садханы не стоит, Бог всегда на первом месте, потом все остальное, и тут либо человек ставит все сразу на свои места, либо это будет бесконечным перетягиванием каната между его попыткой прогрессировать в духовном направлении и попыткой его спутника (спутницы) прогрессировать в сансарном и оба движения будут гасить друг друга в итоге ни того ни другого может и не произойти, если же оба устремляются к одной цели то я думаю что пробудившись ночью от звука божественных мантр человек только порадуется за вас ну или пойдет спать в другое место чтобы вам не мешать своим сопением :05:.
Все написанное выше чистое ИМХО моего непросветленного пока эго.
Именно к этому пути я сейчас и склоняюсь - путь грихастхи. Путь сложный, особенно когда твоя спутница не идет по нему с той же скоростью. Мне повезло отчасти, т.к. моя любимая разделяет мои взгляды и мою деятельность уважает, но тянуть ее куда либо насильно - это, как вы понимаете, путь в никуда.
На этом я бы хотел закончить обсуждение мое личной жизни. Договорились?
А по поводу моего вопроса могу добавить, что такие случаи с несовпадением времени пробуждения утром, это изредка получается, но не мешает моей основной дневной и вечерней практике. Просто, время терять не хочется.
Сат, пишите по теме. Я задал два вопроса: 1) см. название темы и 2) что можно сделать для укрепления сна? Кстати, на второй вопрос, я кое-какую инфу нашел.. я совсем забыл, что об этом много дельного и практического сказано в комментариях к йоге сновидений. Там сказано, что делать при слишком легком сне, при слишком глубоком и т.д. Но одна из книг у меня сейчас отсутствует.
-
Адеш!
2) что можно сделать для укрепления сна?
Вам пробовать в другое время вставать? раньше? Сон сильно завист от фаз, уверен Вы знаете это. По себе если судить 20 минут разницы и уже никто вас не услышит. Хотя страно -утром сон самый крепкий.
-
Сат, я согласен, что это нетривиальная задача, но вы сами себе противоречите своим "просто вот и все" :010: Не так?! Не стоит упрощать.
Я думал вы заметите там невидимые кавычки :05:,
На самом деле, прочитав что вы написали о вашей уважаемой девушке я просто подумал что вы смотрите на все это по философски только поэтому и решил написать в таком ключе, но имея ввиду конечно не чисто вас а некий универсальный образ, который стоит перед подобным выбором, как вы сами написали очень распространенный, и если чем то задел вас, то прошу прощения... (Но вы и меня поймите я пытался сказать просто что практика гораздо важнее, с моей точки зрения, достигнув реализации вы и своим близким гораздо больше пользы принесете) Здорово, что буддийская проповедь дошла и до вас! :115:
Был бы рад и тут с вами согласиться но с буддийскими проповедями не знаком, хотя уважаю все духовные направления и думаю что все они ведут к одной и той же Истине только разными путями.
На этом я бы хотел закончить обсуждение мое личной жизни. Договорились?
ок
Сат, пишите по теме. Я задал два вопроса: 1) см. название темы
ну тут я бы ничего умнее уже предложеной вами концентрации на анахату не придумал, можно еще очень тихо сесть помедитировать в безмолвии ума полчасика потом сконцентрироваться на манипуре минут 10 и снова лечь спать в таком состоянии могут приснится очень интересные сны с деватами.
2) что можно сделать для укрепления сна?
помоему главное режим дня, тоесть вставать в одно и тоже время в независимости от того во сколько лег, так же при сидячем образе жизни нужен минимум физической нагрузки в день для нормального сна, потому как если тело не используется оно слабеет... опять же есть разные состояния например иногда человек не может уснуть от того что ум чрезмерно активен и крутится как колесо не давая покоя тут его надо вырубить доступным вам способом например через счет или напрямую и уснете как младенец, потому как человек при вырубленном уме знает только одно состояние поначалу - это сон, как рефлекс ум молчит - значит спим, потом по мере продвижения в медитации безмолвной там осознанностью отвоевываются участки сознания которые раньше были за границей сна, но ведь иногда ночью можно проснутся и совершенно бодрым это как будто внутренее существо нас будит для практики, что то внутри нас готово и не хочет терять ни минуты...
определить то очень просто если вы проснулись от того что в голове что то навязчиво вертится какие то идеи это одно, а если там тишина и проснувшись вы вслушиваясь в безмолвие ночи слышите как оно вибрируют, то это совсем другое, ночью общий фон вибрационный человеческий спокойный, в воздухе не витает суета, потому что все спят и не испускают ничего такого в среду и можно очень неплохо практиковать.
-
На самом деле, прочитав что вы написали о вашей уважаемой девушке я просто подумал что вы смотрите на все это по философски только поэтому и решил написать в таком ключе, но имея ввиду конечно не чисто вас а некий универсальный образ...
аа.. тогда понятно. Я тоже так люблю.. :010: ..только предупреждаю о данной операции заранее.
..ночью общий фон вибрационный человеческий спокойный, в воздухе не витает суета, потому что все спят и не испускают ничего такого в среду и можно очень неплохо практиковать.
что правда, то правда! Я ночь тоже очень люблю. А если учесть, что ночью правит Луна, которая благоволит нам, тантрикам, то...
-
Джай Гурудев!
Джай Шри Ганеша!
Есть интересные практики из комплекса йога-нидры, которые можно делать лежа на спине. Используются в Гималайской традициии. Например, "61 точка" и "позвоночное дыхание". По-английски их описание есть здесь: http://www.swamij.com/relaxation.htm#spinal (http://www.swamij.com/relaxation.htm#spinal)
Может, кто-то уже упоминал эти практики, но тем не менее...
-
Адеш!
Хороший ашрам Свами Рамы, умеренная Шривидья на понятном для большинства уровне. С йога-нидрой тоже интересно. Любопытно, откуда они ее заимствовали: от Сарасвати, или сами разработали? Я смотрю, многие сейчас популярные школы йоги в Индии используют йога-нидру, а в классических текстах она упоминается как следствие практик кчехари-мудры (заведение языка за нёбо), еще есть Богиня Йога-нидрА. Пробежка сознанием по точкам встречается еще в книгах Джона Мамфорда, он, кажется, учился у Сарасвати и в Гитананда-ашраме.
Практик с точками полным полно, но они, конечно, по-разному выполняются, горакшанатховские адхары - скорее больше используются в методах мудр, бандх, дришти (бахир-антар). В кубджиковской линии, насколько я понял, это ньясы с мантрами. В йога-нидре разных школ - это пробежка вниманием вдоль тела. Хотя, конечно, корень этим практик один, и одна система может переходить в другую, если грамотно отбросить идею о ложной монополии той или иной "традиции" на какие-либо практики. Чем больше изучаю эти все школы, тем больше прихожу к сему выводу.