Натха-Сампрадая

И другое... => Разное => Тема начата: Alex78 от Август 30, 2022, 10:59:36

Название: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Август 30, 2022, 10:59:36
Намасте, уважаемые участники форума.
Очень интересует тема, знаки Мокши, структура планет (энергии), которые двигают Душу к трансформации, к освобождению в астрологической карте Джйотиш. Буду очень признателен за любую информацию. С уважением, Александр.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alexandros от Август 31, 2022, 15:46:27
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!

Опишу в общих чертах из того, что мне встречалось.

Согласно Парашаре и Джаимини нужно смотреть на состояние 12-ой Бхавы от Каракамши в карте рождения.

Некоторые смотрят на то, какая Граха самая сильная, есть около 8 общих систем оценки Силы Грахи (Граха Бала). У Парашары также дано описание самых важных из них.

Некоторые просто смотрят на состояние 9-ой Бхавы.

У Парашары даны некоторые методы по умилостивлению Грах, а также их Дхьяны, это, грубо говоря, способствует взаимодействию с самими энергиями Грах. У каждой Грахи есть свои Стотры, Восхваления и тому подобное, они даны в самых разных текстах, включая "Махабхарату". На этом сайте (точнее здесь: линк (https://nathi.ru/materials/pudzhi/%D0%9D%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B0_%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B0.pdf))есть широкоизвестная Наваграха Стотра, сразу всех девяти Грах.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Август 31, 2022, 18:20:01
Намаскар.

Дело в том, что в Парашара-Джйотише нет Каракамши. Это взято из Джаймини-Джйотиша. Некотрые главы и отдельные места в БПХШ тоже посвящены Джаймини-Джйотишу, как раз в них фигурирует Каракамша. Но в первых индийских изданиях БПХШ все эти вставки из Упадеша Сутр отсутствовали. Иштадеват в Парашара-Джйотише определяется иначе. Сам Парашара лишь кратко упоминает про метод, в описании значения бхав, а более подробно это раскрыто в Сарвартха Чинтамани, а также в Джйотишарнава Наванитам. А Навамша, согласно Парашаре, вообще имеет значение для оценки супруги натива. Некоторые смотрят по Навамше самый финал своей жизни, но это нужно смотреть по Шаштиамше, согласно Парашаре. Однако автор темы про всё это и не спрашивает, речь про немного другое, насколько понятно.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Август 31, 2022, 23:58:58

Опишу в общих чертах из того, что мне встречалось.

Согласно Парашаре и Джаимини нужно смотреть на состояние 12-ой Бхавы от Каракамши в карте рождения.


Намасте! Огромная благодарность, от всего сердца, то что делитесь информацией. Я сам не астролог, знаний очень не хватает, собираю информацию по возможности. Изучаю свою карту, и стараюсь понять свою структуру энергий. Есть некоторые показатели которые указывают на Мокшу. Вот собственно хочу до конца с этим разобраться, для чего мне это надо? Структура энергий ,толкают заглянуть внутрь, себя... Практики медитации, выбор садханы, поиск своего пути скажем так. Буду очень признателен всем участникам, за комментарии, Вот сама структура:
1.Сатурн в СукшмаПаривартане с Кету. Шани в Лагне. Сам Кету в Рыбах .
Обнуления, ограничения - это идеи Кету. Он и карака дома 12.
2. Кету в Навамше Льва, т.е. накладывается на Лагну.
3.Диспозитор Кету в тесной связи с Лагнешем ( 6 / 37 в Аштакаварге )
4.Лагнеш связан с хозяином 8-го дома, который ретранслирует Кету.
5.Варготтама Сурья в 8-ом доме Навамши.
6. Лагна Навамши в Скорпионе, родственном и 8-му и Кету.
7.Сатурн и Юпитер  в 12 от Каракамши

Еще один момент, на форуме была создана участником тема , я поделюсь ссылкой на эту тему. В теме описано пробуждение энергии Шакти, очень много моментов похожих происходило относительно крийи. Пробуждение энергии произошло самопроизвольно, без всяких динамических техник. Первые симптомы ощутил при посещении монастыря, жар, мурашки, в области "третьего глаза", коренной чакры, головокружение, сдавливание темечка. После этого интуитивно произошло много изменений, начал практиковать медитации, изучать и консультироваться по астрологии, интуитивно так же иду к практикам Дхармы. Много чего происходит именно на интуитивном уровне. Сейчас чувствую, настал момент практик, выбор садханы, своего Пути. Поэтому все это в комплексе меня очень интересует , начиная с астрологии, практики, садханы выбор. Не хватает конечно знаний, вернее определенности, т.к все происходит на интуитивном уровне. Вот обозначил, вернее поделился искренно, какие вопросы интересуют. Всем добра! С уважением, Александр.


Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 01, 2022, 00:03:12
Очень надеюсь , что не нарушаю правила форума. Делюсь ссылкой , на тему участника, схожие очень симптомы пробуждения энергии и у меня. https://forum.dharmanathi.ru/index.php/topic,4501.0.html
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 01, 2022, 01:09:41
Намаскар.

Дело в том, что в Парашара-Джйотише нет Каракамши. Это взято из Джаймини-Джйотиша. Некотрые главы и отдельные места в БПХШ тоже посвящены Джаймини-Джйотишу, как раз в них фигурирует Каракамша. Но в первых индийских изданиях БПХШ все эти вставки из Упадеша Сутр отсутствовали. Иштадеват в Парашара-Джйотише определяется иначе. Сам Парашара лишь кратко упоминает про метод, в описании значения бхав, а более подробно это раскрыто в Сарвартха Чинтамани, а также в Джйотишарнава Наванитам. А Навамша, согласно Парашаре, вообще имеет значение для оценки супруги натива. Некоторые смотрят по Навамше самый финал своей жизни, но это нужно смотреть по Шаштиамше, согласно Парашаре. Однако автор темы про всё это и не спрашивает, речь про немного другое, насколько понятно.

Намасте!  Карта Навамши может дать вам ответы почти на все вопросы, связанные с вашей жизнью. Вы можете подтвердить все ваши вопросы, связанные с образованием, бизнесом, браком, родителями или детьми. После основной карты рождения Джанма Кундали, карта Навамши считается наиболее важной. Если Лагна в Раши показывает физические данные человека, то Навамша является его душой, потому что с помощью этой карты и силы планеты в Навамше вы получите определенные результаты в реализации жизни вашего потенциала. Для правильного анализа карты рождения необходимо разобраться с положением планет в Навамше.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 01, 2022, 01:27:32
Намаскар.

Дело в том, что в Парашара-Джйотише нет Каракамши. Это взято из Джаймини-Джйотиша. Некотрые главы и отдельные места в БПХШ тоже посвящены Джаймини-Джйотишу, как раз в них фигурирует Каракамша. Но в первых индийских изданиях БПХШ все эти вставки из Упадеша Сутр отсутствовали. Иштадеват в Парашара-Джйотише определяется иначе. Сам Парашара лишь кратко упоминает про метод, в описании значения бхав, а более подробно это раскрыто в Сарвартха Чинтамани, а также в Джйотишарнава Наванитам. А Навамша, согласно Парашаре, вообще имеет значение для оценки супруги натива. Некоторые смотрят по Навамше самый финал своей жизни, но это нужно смотреть по Шаштиамше, согласно Парашаре. Однако автор темы про всё это и не спрашивает, речь про немного другое, насколько понятно.

Если карта рождения, называемая Джанма Кундали или Раши Чакра, показывает внешние жизненные аспекты, то варги, в том числе Навамша в частности, раскрывают внутренние аспекты жизни человека. И если потенциал планеты во внешней сфере соотносится с показателями внутренней жизни, то дает мощную силу реализации качеств планеты в Варготтаме, то есть происходит резонанс внутренних энергий с внешними, или эти энергии совмещаются таким образом, что дает человеку свои внутренние мотивации или убеждения выражать полнокровно во внешней деятельности. Это позволяет иметь многомерное понимание человека.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 01, 2022, 02:08:56
Сатурн в СукшмаПаривартане с Кету. Шани в Лагне. Сам Кету в Рыбах .
Обнуления, ограничения - это идеи Кету. Он и карака дома 12. Кету – мокша-карака, или показатель освобождения, просветления, отречения. Благоприятно расположенный Кету дает склонность к аскетизму, непривязанности, истинному духовному поиску.
Можно задуматься о том, почему знаки воды обладают свойством мокши. Вода имеет свойство течь и также свойство растворять вещи. Символизм воды в стирании, растворении вашей кармы всех жизней, которые вы прожили.
Лагнеш-Сурья(Солнце), Атма-Карака -Сурья, Лагна -Симха, управитель Льва Сурья -такое положение в Раши.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 01, 2022, 09:45:46
Намаскар.

Дело в том, что в Парашара-Джйотише нет Каракамши. Это взято из Джаймини-Джйотиша. Некотрые главы и отдельные места в БПХШ тоже посвящены Джаймини-Джйотишу, как раз в них фигурирует Каракамша. Но в первых индийских изданиях БПХШ все эти вставки из Упадеша Сутр отсутствовали. Иштадеват в Парашара-Джйотише определяется иначе. Сам Парашара лишь кратко упоминает про метод, в описании значения бхав, а более подробно это раскрыто в Сарвартха Чинтамани, а также в Джйотишарнава Наванитам. А Навамша, согласно Парашаре, вообще имеет значение для оценки супруги натива. Некоторые смотрят по Навамше самый финал своей жизни, но это нужно смотреть по Шаштиамше, согласно Парашаре. Однако автор темы про всё это и не спрашивает, речь про немного другое, насколько понятно.

Разные системы астрологоические- разные пути исследования в них. но итоговый заключительный смысл одинаков. Инструменты могут быть разные, главное понять саму суть...
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 01, 2022, 15:43:41
Намаскар.

Дело в том, что в Парашара-Джйотише нет Каракамши. Это взято из Джаймини-Джйотиша. Некотрые главы и отдельные места в БПХШ тоже посвящены Джаймини-Джйотишу, как раз в них фигурирует Каракамша. Но в первых индийских изданиях БПХШ все эти вставки из Упадеша Сутр отсутствовали. Иштадеват в Парашара-Джйотише определяется иначе. Сам Парашара лишь кратко упоминает про метод, в описании значения бхав, а более подробно это раскрыто в Сарвартха Чинтамани, а также в Джйотишарнава Наванитам. А Навамша, согласно Парашаре, вообще имеет значение для оценки супруги натива. Некоторые смотрят по Навамше самый финал своей жизни, но это нужно смотреть по Шаштиамше, согласно Парашаре. Однако автор темы про всё это и не спрашивает, речь про немного другое, насколько понятно.

Намасте!  Карта Навамши может дать вам ответы почти на все вопросы, связанные с вашей жизнью. Вы можете подтвердить все ваши вопросы, связанные с образованием, бизнесом, браком, родителями или детьми. После основной карты рождения Джанма Кундали, карта Навамши считается наиболее важной. Если Лагна в Раши показывает физические данные человека, то Навамша является его душой, потому что с помощью этой карты и силы планеты в Навамше вы получите определенные результаты в реализации жизни вашего потенциала. Для правильного анализа карты рождения необходимо разобраться с положением планет в Навамше.
Спасибо за советы и ответы, хотя думал, что вы спрашиваете, а не отвечаете. Однако, я следую астрологии Риши, а не популистскими мнениям современных индийских и западных авторов. И, для работы с варгами, как минимум нужно знать верную Айанамшу, а не унификаторскую Читрапакшу, а также ряд тонких настроек используемого софта. Еще нужно точно знать минуты своего рождения. Иначе варги вообще не имеют никакого верного смысла.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alexandros от Сентябрь 01, 2022, 17:31:31
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!
Спасибо за советы и ответы, хотя думал, что вы спрашиваете, а не отвечаете. Однако, я следую астрологии Риши, а не популистскими мнениям современных индийских и западных авторов. И, для работы с варгами, как минимум нужно знать верную Айанамшу, а не унификаторскую Читрапакшу, а также ряд тонких настроек используемого софта. Еще нужно точно знать минуты своего рождения. Иначе варги вообще не имеют никакого верного смысла.
Какой Айанамши вы сами больше придерживаетесь, и на чём при её выборе основываетесь?

Читрапакша выглядит логичной, но, конечно, напрямую именно о ней в классических текстах не говорится, по крайней мере мне не попадалось. Сурья Сиддханта как-будто бы намекает на неё, но прямо об этом также не говорит, эти намёки уже дальше развёрнуты комментаторами, их рассуждениями.

Про Сарвартха Чинтамани и Джьотишарнава Наваниту в первый раз от вас узнал, хотя столько классических текстов по Джьотише уже лежат в закромах. Непрочитанных :) Вот, ещё два текста в эти закрома добавилось :)
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 01, 2022, 18:11:17
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!
Спасибо за советы и ответы, хотя думал, что вы спрашиваете, а не отвечаете. Однако, я следую астрологии Риши, а не популистскими мнениям современных индийских и западных авторов. И, для работы с варгами, как минимум нужно знать верную Айанамшу, а не унификаторскую Читрапакшу, а также ряд тонких настроек используемого софта. Еще нужно точно знать минуты своего рождения. Иначе варги вообще не имеют никакого верного смысла.
Какой Айанамши вы сами больше придерживаетесь, и на чём при её выборе основываетесь?

Читрапакша выглядит логичной, но, конечно, напрямую именно о ней в классических текстах не говорится, по крайней мере мне не попадалось. Сурья Сиддханта как-будто бы намекает на неё, но прямо об этом также не говорит, эти намёки уже дальше развёрнуты комментаторами, их рассуждениями.

Про Сарвартха Чинтамани и Джьотишарнава Наваниту в первый раз от вас узнал, хотя столько классических текстов по Джьотише уже лежат в закромах. Непрочитанных :) Вот, ещё два текста в эти закрома добавилось :)
Читрапакша не имеет индийской исторической основы. И, она провалилась на независимом статистическом тесте (Ayanamsas — A Statistical Study. Buz Overbeck. 2007).
Сурья Сиддханта 1.27 утверждает, что начальная точка сидерического зодиака находится в созвездии Ревати. Следовательно, аутентичная айанамша - это Реватипакша. Очень близкую айанамшу применял Ариабхата (6 век н.э.) и Бхаскара II (12 век н.э.). Реватипакша использовалась в традиционных Панчангах и была основной айанамшей в книгах по джйотишу изданных до 1950 годов. Полноценное математическое обоснование Реватипакша получила в Vedic Astrological Calculations by Usha Shashi.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 01, 2022, 18:28:49

Спасибо за советы и ответы, хотя думал, что вы спрашиваете, а не отвечаете. Однако, я следую астрологии Риши, а не популистскими мнениям современных индийских и западных авторов. И, для работы с варгами, как минимум нужно знать верную Айанамшу, а не унификаторскую Читрапакшу, а также ряд тонких настроек используемого софта. Еще нужно точно знать минуты своего рождения. Иначе варги вообще не имеют никакого верного смысла.

Намасте! Продублирую сообщение.  Я сам не астролог, знаний очень не хватает, собираю информацию по возможности. Изучаю свою карту, и стараюсь понять свою структуру энергий. Есть некоторые показатели которые указывают на Мокшу. Вот собственно хочу до конца с этим разобраться, для чего мне это надо? Структура энергий ,толкают заглянуть внутрь, себя... Практики медитации, выбор садханы, поиск своего пути скажем так. Буду очень признателен всем участникам, за комментарии, Вот сама структура:
1.Сатурн в СукшмаПаривартане с Кету. Шани в Лагне. Сам Кету в Рыбах .
Обнуления, ограничения - это идеи Кету. Он и карака дома 12.
2. Кету в Навамше Льва, т.е. накладывается на Лагну.
3.Диспозитор Кету в тесной связи с Лагнешем ( 6 / 37 в Аштакаварге )
4.Лагнеш связан с хозяином 8-го дома, который ретранслирует Кету.
5.Варготтама Сурья в 8-ом доме Навамши.
6. Лагна Навамши в Скорпионе, родственном и 8-му и Кету.
7.Сатурн и Юпитер  в 12 от Каракамши
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alexandros от Сентябрь 01, 2022, 20:44:30
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!
Читрапакша не имеет индийской исторической основы. И, она провалилась на независимом статистическом тесте (Ayanamsas — A Statistical Study. Buz Overbeck. 2007).
Сурья Сиддханта 1.27 утверждает, что начальная точка сидерического зодиака находится в созвездии Ревати. Следовательно, аутентичная айанамша - это Реватипакша. Очень близкую айанамшу применял Ариабхата (6 век н.э.) и Бхаскара II (12 век н.э.). Реватипакша использовалась в традиционных Панчангах и была основной айанамшей в книгах по джйотишу изданных до 1950 годов. Полноценное математическое обоснование Реватипакша получила в Vedic Astrological Calculations by Usha Shashi.
Почитаю обязательно этот статистический тест. Вокруг Айанамши постоянно куча всяких споров. У меня опыт довольно скромный, но Читрапакша показывала хорошие частные результаты. Конечно, тут нужно учесть ещё ректификацию, ведь, парадоксально, но с разными Айанамшами можно при ректификации получать разные времена рождений, при этом с конечными результатами всё будет показывать как надо :)

Тут мне кажется, конечно я могу ошибаться, иное могло иметься в виду в Сурья Сиддханте, I, 27. Там говорится, что Бхагана, движение по Бхачакре, идёт до конца Паушны, того, что принадлежит Пушану, То есть говорится не конкретно о какой-то именно звезде, а о части Бхачакры, которая под владением Пушана, что есть Ревати. Если саму Ревати как-то в определённом смысле и можно соотнести с конкретной звездой (Зета Рыб), то Паушна означает именно сектор неба.

Ревати как сектор приходится как раз на крайние 13 градусов двадцать минут Мины (Рыб). После Ревати идёт Ашвини, начало Меши (Овна), принятое начало Бхачакры. Так что в той Шлоке скорее всего указывается на то, если в европейских терминах, что Зодиак заканчивается в конце Рыб.

Это одна из причин почему я придерживаюсь строго технического перевода, максимально технического. Для какого-то переводчика, например, слова Паушна и Ревати являются взаимозаменяемыми синонимами, и он делает вольность делать более "удобный" для прочтения перевод. А два доступных мне английских перевода Сурьи Сиддханты как раз в этом случае имеют вместо Паушны Ревати.
Намасте! Продублирую сообщение.  Я сам не астролог, знаний очень не хватает, собираю информацию по возможности. Изучаю свою карту, и стараюсь понять свою структуру энергий. Есть некоторые показатели которые указывают на Мокшу. Вот собственно хочу до конца с этим разобраться, для чего мне это надо? Структура энергий ,толкают заглянуть внутрь, себя... Практики медитации, выбор садханы, поиск своего пути скажем так. Буду очень признателен всем участникам, за комментарии, Вот сама структура:
1.Сатурн в СукшмаПаривартане с Кету. Шани в Лагне. Сам Кету в Рыбах .
Обнуления, ограничения - это идеи Кету. Он и карака дома 12.
2. Кету в Навамше Льва, т.е. накладывается на Лагну.
3.Диспозитор Кету в тесной связи с Лагнешем ( 6 / 37 в Аштакаварге )
4.Лагнеш связан с хозяином 8-го дома, который ретранслирует Кету.
5.Варготтама Сурья в 8-ом доме Навамши.
6. Лагна Навамши в Скорпионе, родственном и 8-му и Кету.
7.Сатурн и Юпитер  в 12 от Каракамши
Если вы не хотите "палить" ваши данные рождения, вы можете "заскриншотить" карту из программы и прикрепить скриншот сюда, так проще воспринимать инфромацию (так, например, не видно находиться ли, например, Шани в вашей карте в прямом движении, другие дополнительные факторы). Но мне кажется, что тут очень личный момент, с которым может разобраться именно Гуру, который стал бы вас вести. Правильное видение той Силы, которая может помочь именно вам с Мокшей, базируется на разных факторах, не только на Джьотише. Тем более что, не знаю как в Индии, но в России особенно в XX веке люди не заморачивались запоминанием точного времени рождения своих детей. Плюс/минус два-три часа в обе стороны вполне возможен. А это очень разные расклады. Поэтому дистанционно вам всё равно точно никто не скажет.

В программе "Джаганнатха Хора" есть вкладка с раскладкой сил Грах в карте рождения. Можно выделить самую сильную, проанализировать её, её положение - изучать свою сильную сторону, так сказать, и пользоваться знанием своей сильной стороны. И, очень грубо говоря, Граха, которая наиболее сильна в вашей карте, с ней наиболее просто выйти в тонкий контакт, она постоянно вас по сути и ведёт во многих аспектах жизни.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 01, 2022, 22:23:04


Если вы не хотите "палить" ваши данные рождения, вы можете "заскриншотить" карту из программы и прикрепить скриншот сюда, так проще воспринимать инфромацию (так, например, не видно находиться ли, например, Шани в вашей карте в прямом движении, другие дополнительные факторы). Но мне кажется, что тут очень личный момент, с которым может разобраться именно Гуру, который стал бы вас вести. Правильное видение той Силы, которая может помочь именно вам с Мокшей, базируется на разных факторах, не только на Джьотише. Тем более что, не знаю как в Индии, но в России особенно в XX веке люди не заморачивались запоминанием точного времени рождения своих детей. Плюс/минус два-три часа в обе стороны вполне возможен. А это очень разные расклады. Поэтому дистанционно вам всё равно точно никто не скажет.

В программе "Джаганнатха Хора" есть вкладка с раскладкой сил Грах в карте рождения. Можно выделить самую сильную, проанализировать её, её положение - изучать свою сильную сторону, так сказать, и пользоваться знанием своей сильной стороны. И, очень грубо говоря, Граха, которая наиболее сильна в вашей карте, с ней наиболее просто выйти в тонкий контакт, она постоянно вас по сути и ведёт во многих аспектах жизни.
 Спасибо, за комментарии. Время ректифицировано , по большому количеству дат. Я попробую скинуть скриншот Раши и Навамши , так же силу Грах . https://prnt.sc/RTpTEVCMs0Ft (ftp://prnt.sc/RTpTEVCMs0Ft)
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 01, 2022, 22:46:31
Тут мне кажется, конечно я могу ошибаться, иное могло иметься в виду в Сурья Сиддханте, I, 27. Там говорится, что Бхагана, движение по Бхачакре, идёт до конца Паушны, того, что принадлежит Пушану, То есть говорится не конкретно о какой-то именно звезде, а о части Бхачакры, которая под владением Пушана, что есть Ревати. Если саму Ревати как-то в определённом смысле и можно соотнести с конкретной звездой (Зета Рыб), то Паушна означает именно сектор неба. Ревати как сектор приходится как раз на крайние 13 градусов двадцать минут Мины (Рыб). После Ревати идёт Ашвини, начало Меши (Овна), принятое начало Бхачакры. Так что в той Шлоке скорее всего указывается на то, если в европейских терминах, что Зодиак заканчивается в конце Рыб. Это одна из причин почему я придерживаюсь строго технического перевода, максимально технического. Для какого-то переводчика, например, слова Паушна и Ревати являются взаимозаменяемыми синонимами, и он делает вольность делать более "удобный" для прочтения перевод. А два доступных мне английских перевода Сурьи Сиддханты как раз в этом случае имеют вместо Паушны Ревати.
Независимые от друг друга переводы говорят о начале зодиака именно в конце астеризма Ревати:

https://archive.org/details/suryasiddhantaebenzerburgess1935_202003_826_i/page/14/mode/1up?view=theater

https://archive.org/details/suryasiddhantaandsiddhantasiromanibimalaprasadsidhhnatasarasvatidanvirgoswamyiskon_202003_23_r/page/9/mode/1up?view=theater

Это традиционное прочтение, согласно разным комментаторам. В Сурья Сиддханте нет указаний на связь начала зодиака с Читрой или какой-либо иной звездой. Использование древними индусами Реватипакши ещё подтверждается простыми вычислениями по Брихат Самхите 3.1-2 Варахамихиры и по Ариабхатии Ариабхаты.
Кстати персидские и греческие астрологи, того исторического периода, тоже привязывали начало зодиака к Zeta Piscium.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 01, 2022, 23:24:38
Цитировать
Если вы не хотите "палить" ваши данные рождения, вы можете "заскриншотить" карту из программы и прикрепить скриншот сюда, так проще воспринимать инфромацию (так, например, не видно находиться ли, например, Шани в вашей карте в прямом движении, другие дополнительные факторы). Но мне кажется, что тут очень личный момент, с которым может разобраться именно Гуру, который стал бы вас вести. Правильное видение той Силы, которая может помочь именно вам с Мокшей, базируется на разных факторах, не только на Джьотише. Тем более что, не знаю как в Индии, но в России особенно в XX веке люди не заморачивались запоминанием точного времени рождения своих детей. Плюс/минус два-три часа в обе стороны вполне возможен. А это очень разные расклады. Поэтому дистанционно вам всё равно точно никто не скажет.

В программе "Джаганнатха Хора" есть вкладка с раскладкой сил Грах в карте рождения. Можно выделить самую сильную, проанализировать её, её положение - изучать свою сильную сторону, так сказать, и пользоваться знанием своей сильной стороны. И, очень грубо говоря, Граха, которая наиболее сильна в вашей карте, с ней наиболее просто выйти в тонкий контакт, она постоянно вас по сути и ведёт во многих аспектах жизни.
Спасибо, за комментарии. Время ректифицировано , по большому количеству дат. Я попробую скинуть скриншот Раши и Навамши , так же силу Грах . https://prnt.sc/RTpTEVCMs0Ft
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 02, 2022, 00:46:58
"Таким образом, происхождение сидерических координат, использованных Ариабхатой и всеми последующими индийскими астрономами - если не совсем ζ Psc, то, по крайней мере, не более чем на один градус от нее. Если бы опорной звездой действительно была α Vir, год нулевой айанамши был бы около 290 нашей эры. Нет никаких канонов, предписывающих такую ​​айанамшу [Читрапакшу]"
From Traditions of Science: Cross-cultural perspectives, Festschrift for Prof B. V. Subbarayappa, 2007 ‘Astronomical Computation for the History of Indian Astronomy’
https://www.raymondm.co.uk/IndianAstronomyComputation.pdf

Поэтому использование т.н. Айанамши Лахири, довольно многими современными индийскими астрологами, является историческим недоразумением. Причиной которого послужила попытка правительства Индии хоть как-то унифицировать панчанги разных штатов страны.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Yogi Matsyendranatha от Сентябрь 03, 2022, 17:22:56
Аширвадам!

Нравятся мне ваши мысли на тему трактовок, согласно джьотиша, связь с 12-м домом, Кету и т.д., тем более, в моем чарте все именно так, но детали излагать не буду, ибо это не тема хвастовства, да и вообще ни к чему :05:.

Скажу лишь в общем, как я понимаю мукти и как мне в Индии это объясняли Учителя. Несвобода связана с привязанностями и желаниями, которые формируют наш характер. Конечно, джьотиш, если кто-то им владеет в совершенстве, может это все показать, он там же может указать и методы, которые необходимы для реализации разных духовных задач. Тантра считается путем реализации, трансформации, сублимации наших привязанностей, желаний, потому, это еще и манокамана-видья. Многие Гуру говорят, что через упаи и садханы можно реализовать все желания, что происходит параллельно с совершенствованием своих знаний, мудрости, это и есть постепенный путь к духовной свободе. А признаком такой свободы является то, что твои интересы начинают очень отличаться от интересов обывателей и твоя система ценностей базируется на духовном, на том, что есть тонкая суть всех проявлений брахмана. Это знание называется Атма-гьяна, його-реализация или само-реализация, когда все то, что с этим не связано, тебя больше не беспокоит, ты к этому уже внутренне индифферентен, а естественная устойчивость и твердость в таком приоритете – это знак того, что ты двигаешься к истиной свободе.   
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 03, 2022, 22:12:27
Аширвадам!

Нравятся мне ваши мысли на тему трактовок, согласно джьотиша, связь с 12-м домом, Кету и т.д., тем более, в моем чарте все именно так, но детали излагать не буду, ибо это не тема хвастовства, да и вообще ни к чему :05:.

Скажу лишь в общем, как я понимаю мукти и как мне в Индии это объясняли Учителя. Несвобода связана с привязанностями и желаниями, которые формируют наш характер. Конечно, джьотиш, если кто-то им владеет в совершенстве, может это все показать, он там же может указать и методы, которые необходимы для реализации разных духовных задач. Тантра считается путем реализации, трансформации, сублимации наших привязанностей, желаний, потому, это еще и манокамана-видья. Многие Гуру говорят, что через упаи и садханы можно реализовать все желания, что происходит параллельно с совершенствованием своих знаний, мудрости, это и есть постепенный путь к духовной свободе. А признаком такой свободы является то, что твои интересы начинают очень отличаться от интересов обывателей и твоя система ценностей базируется на духовном, на том, что есть тонкая суть всех проявлений брахмана. Это знание называется Атма-гьяна, його-реализация или само-реализация, когда все то, что с этим не связано, тебя больше не беспокоит, ты к этому уже внутренне индифферентен, а естественная устойчивость и твердость в таком приоритете – это знак того, что ты двигаешься к истиной свободе.   

Адеш, Гуру джи!

Благодарен Вам за комментарии. На форуме была создана участником тема , я поделюсь ссылкой на эту тему https://forum.dharmanathi.ru/index.php/topic,4501.0.html. В теме описано пробуждение энергии Шакти, очень много моментов похожих происходило у меня, относительно крийи. Пробуждение энергии произошло самопроизвольно, без всяких динамических техник ,  без искусственного поднятия имею ввиду . Первые симптомы ощутил при посещении монастыря, жар, мурашки, в области "третьего глаза", коренной чакры, головокружение, сдавливание темечка. После этого интуитивно произошло много изменений, начал  изучать и консультироваться по астрологии, интуитивно так же иду к практикам Дхармы, совсем недавно начал разбирать звуки нада, как я понимаю. Начал практиковать медитации,  в последствии во время медитаций начал испытывать сильный крйи(тело скручивало,сильные рефлексии мышц, вертело, болтало ,жар ,чувствовал как энергия поднимается змейкой) . Много чего происходит именно на интуитивном уровне. Сейчас чувствую, настал момент более глубоких практик,осознанный  выбор садханы, своего Пути. Поэтому все это в комплексе меня очень интересует, буду благодарен за любые комментарии. Спасибо.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 04, 2022, 15:25:39
Практики медитации, выбор садханы, поиск своего пути скажем так.
Бхригу Муни говорит, что религия (сампрадая) натива видна по 9 бхаве, карты раши. А конкретное божество в этой религии, мантры котрого натив произносит, видно по 5 бхаве, карты раши.
Господь Шива говорит, что всё это видно по одной 5 бхаве (она же девятая от девятой), карты раши.
Парашара Муни говорит компиляцию этих двух мнений, Бхригу и Шивы.
Джаймини, сын Парашары, говорит, что всё это видно по одной 12 бхаве от Каракамши.
 
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 04, 2022, 15:54:03
Забыл сказать, что Парашара Муни предлагает смотреть всё это по карте вимшамша, а не по карте раши.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 04, 2022, 17:47:36
Практики медитации, выбор садханы, поиск своего пути скажем так.


Джаймини, сын Парашары, говорит, что всё это видно по одной 12 бхаве от Каракамши.


Намасте! Огромное спасибо, за комментарии. В моем случае Сатурн и Юпитер в 12 от Каркамаши. К сожалению, пока не удается здесь ничего связать в одну картину, скажем так. Буду благодарен, если поделитесь комментариями.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 05, 2022, 00:48:00
Практики медитации, выбор садханы, поиск своего пути скажем так.


Джаймини, сын Парашары, говорит, что всё это видно по одной 12 бхаве от Каракамши.


Намасте! Огромное спасибо, за комментарии. В моем случае Сатурн и Юпитер в 12 от Каркамаши. К сожалению, пока не удается здесь ничего связать в одну картину, скажем так. Буду благодарен, если поделитесь комментариями.
По Джаймини нужно учесть аргалу. А если бы бхава была пуста, то еще и раши-дришти. Поэтому, если аргалы нет, а также если в Упадеша Сутрах не упоминается шадбала (я не помню), то граха с наибольшим градусом является определяющей в 12 бхаве от каракамши.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 05, 2022, 19:08:29


По Джаймини нужно учесть аргалу. А если бы бхава была пуста, то еще и раши-дришти. Поэтому, если аргалы нет, а также если в Упадеша Сутрах не упоминается шадбала (я не помню), то граха с наибольшим градусом является определяющей в 12 бхаве от каракамши.



По Джаймини нужно учесть аргалу. А если бы бхава была пуста, то еще и раши-дришти. Поэтому, если аргалы нет, а также если в Упадеша Сутрах не упоминается шадбала (я не помню), то граха с наибольшим градусом является определяющей в 12 бхаве от каракамши.



 Намасте! Благодарен Вам! Таким образом складывается такая картина, дедушке Шани отводится главная роль в 12 бхаве от каркамши. Это позволило понять суть 12 бхавы от каркамши в другой плоскости, что сделало картину более ясной и понятной. Прочел книгу по данной тематике и приведу некоторые выдержки из нее.

Сатурн — это тот, кто учит Закону Принятия. Принимайте всё, что приходит. Это собственные ограничения заставляют человека ждать. Сатурн посмотрит, нравится нам ждать, или нет. Если нам не нравится ждать, он заставит нас ждать ещё больше. Таков Сатурн.
Благодаря эффекту действия Сатурна перед умом человека предстают препятствия, задержки и разочарования
Это аспект Сатурна — через задержки и разочарования всё больше работать над собой. Когда мы пытаемся сделать прогресс в жизни, на пути встречается так много препятствий, и они вызывают у нас отвращение. Мы становимся подавленными, раздражёнными, мы злимся — все эти состояния ума происходят из нашей неспособности принять ситуацию. Принимая, мы работаем с Сатурном в положительном аспекте. Если мы принимаем, он уберёт ментальный блок; если же мы не принимаем, этот блок станет ещё больше. Неизбежное, будучи принято, окажется более сонастроено с нами. А когда мы его не принимаем, мы находимся в противостоянии с ним, и так это приводит к большей борьбе, а следствие этого — потеря энергии.
Задержка — это продление времени, происходящее от нашего собственного предвкушения. Разочарование — это недостижение ожидаемого, а препятствия — наше собственное представление о внешней силе, которая не даёт нам сделать то, что мы считаем прогрессом

Так мы учимся ждать; вот чему Сатурн учит нас всякий раз, когда мы разочарованы или сталкиваемся с препятствиями. В препятствиях мы всегда видим какую-то внешнюю силу, явившуюся причиной отсутствия продвижения. Сатурн же учит нас, что дело не во внешней силе, проявившейся в препятствиях, а в том, что в нашей внутренней системе что-то нуждается в реорганизации

Это один из аспектов Сатурна. Он не позволит нам встретить нужного человека, пока нами не будет принят правильный подход и не наступит нужное время. Время держит в своих загашниках решения проблем.
Одним из аспектов Сатурна является удлинение времени. Прежде чем прийти к конечному решению, мы предпринимаем много опытов, и это тоже аспект Сатурна. Здесь-то и действует чувство времени. Есть некоторые вещи, происходящие именно вовремя. Если мы пытаемся раньше, они не происходят.
 В йоге говорится: «Продолжайте делать вне зависимости от результата». Есть результат или нет — это не должно нас волновать. В нас не происходит изменения вибрации. Мы не становимся ни гордыми, ни подавленными; мы сохраняем нормальное состояние во всех ситуациях и не выпадаем из равновесия. Когда же мы придаём успеху слишком большую важность, неудача — ужасная вещь! Таким образом, если мы делаем то, что должно быть сделано, не делая большого акцента на успехе или неудаче, мы в момент получения результата остаёмся нормальными и нейтральными. Этому и учит Сатурн. Если люди не готовы принять неприятное, им приходится жить в парах противоположностей — приятного и неприятного, комфорта и дискомфорта. Между этими противоположностями стоит Сатурн. Если мы можем преодолеть пары противоположностей, тогда мы живём в состоянии йоги. Таким образом, Сатурн есть учитель йоги.
Сатурн — наш благодетель. Люди думают, что благодетель — это Юпитер. Юпитер учит Закону, а Сатурн делает следование Закону обязательным. Нравственность, например, навязывается через болезнь, которая требует умеренных привычек. Люди, страдающие от повышенного давления, болезней сердца, диабета,  и тому подобного, вынуждаются следовать предписанной дисциплине. Их привычки в еде,  и прочем претерпевают здоровые изменения, зависящие от степени их нездоровья. Вот почему Сатурн считается зловредной планетой для внешней, предметной жизни; но для духовного обучения он — самая священная планета. Работа с Сатурном очень важна на Пути Ученичества.
Когда мы знаем, как оно есть, Сатурн — положительный учитель, но если мы этого не знаем, он останавливает нас.
Таким образом, процесс узнавания есть тренировка у Сатурна. Сатурн удерживает часть трудов человека вне его контроля, пока не будет постигнут предельный лад вещей. Он не позволит нам делать те или иные вещи, пока мы для этого не подходим.
 Природа тоже придерживает от нас некоторые виды деятельности и вещи, пока не найдёт нас годными для них. Это весьма священная функция Сатурна. Он придерживает вещи и затем даёт их одну за другой, по мере того, как Природа найдёт нас для этого годными. Сатурн удерживает часть трудов человека вне его контроля до полного лада вещей. Средний человек рассматривает это как ограничение, как влияние жестокой судьбы.

Обычно человек пытается избежать неинтересного, неприятного и несчастливого опыта. Это показывает слабость, присущую его психической природе на ментальных уровнях. Единственный путь избавления от этой слабости — встретить ограничения прямо в лицо и превзойти их. Обходного пути нет. Неприятное мы должны попытаться принять, потому что принятием его мы растём. Потому Сатурн бросает человека в опыт, который требуется ему самому. Когда ученик по собственной воле начинает возвращаться по пути своей кармы, подходя к ряду необходимых опытов, влияние Сатурна на его низшую природу прекращается, так как его роль в этом исполнена. Это означает, что встречаясь с неприятными ситуациями, мы не должны от них убегать. Мы должны непоколебимо стоять и работать с ними, и тогда мы сможем нейтрализовать карму. Пока же мы не достигнем этого состояния, Сатурн будет учинять необходимое разорение. Пока мы не примем, он играет роль вредителя. Но в тот момент, когда мы сможем принять, он станет нашим проводником! Для мирского человека он создаёт беды только в тех аспектах его жизни, в которых он наиболее чувствителен. Он будет касаться тех точек, в которых мы по-настоящему чувствуем беспокойство. Он не будет касаться других точек, а только наших слабых мест. Там, где мы сильны, он трогать не будет. А где мы слабы, он потрогает и скажет: «ну как вам это нравится?». И если вам понравится, он даст ещё и ещё и ещё, пока наконец не скажет: «Всё в порядке. Вы прошли. Можете переходить в следующий зал».
Если человек слишком заботится о деньгах, его станут беспокоить неудачи и препятствия в финансовых делах. Аналогично, если мы слишком сильно привязаны к какому-нибудь человеку, обязательно последует разлука с ним. Таким образом, человек преследуем Сатурном то на одном поле деятельности, то на другом, пока не перерастёт все подобные умственные привязанности. Это значит, что Сатурн выпарит из человека весь липкий материал. Где бы мы ни прилипали, он будет нас преследовать. Как только весь липкий материал выйдет, он скажет: «хорошо, можете продолжать». Но он делает это малыми дозами, это не делается за один раз. Если бы это делалось за один раз, мы бы этого не выдержали.
 

Заключительная часть.
В гороскопе духовного человека Сатурн влияет на Близнецы. В гороскопе среднего человека Сатурн вместе с Марсом управляет Скорпионом. Дух спускается в материю сходящимся спиральным путём в Скорпионе. Возвращаясь тем же путём, мы находим тот же змееподобный путь, но постоянно расширяющийся, как «путь новой жизни».

Когда путешествие заключённой души человека от Скорпиона до Близнецов в обратном направлении завершено, Сатурн действует через Близнецы, выстраивая антахкарану ученика. В Скорпионе символ — змея, в Тельце — крылатая птица. Когда путешествие проходит из Овна в Скорпион, тогда Скорпион — VIII дом. Восьмой дом во всяком гороскопе представляет смерть. Смерть означает потерю сознания.

Таким образом, из восьмого дома мы возвращаемся обратно до Тельца, но перед Тельцом есть Близнецы. Близнецы закладывают последнюю ступень к выработке нашей антахкараны с помощью дисциплины Сатурна. Прослеживать жизнь назад, возвращаясь, это процесс дисциплинирования и эволюционирования. Если просматривать хвост змеи по направлению к концу, он имеет всё меньшие кольца. Просматривая же его в обратном порядке, мы видим, что кольца становятся больше. Кольца становятся шире, как у улитки, у раковины. При спуске вниз они становятся меньше, при подъёме вверх — шире.

Когда мы меняем направление пути на противоположное, мы снова идём к освобождению. Попасть в материю — значит попасть в ограничение, а освобождаться из материи — двигаться к освобождению. Дух — это естественно освобождённое состояние. Когда дух сгущён в материю, он спит в ней. Вот почему в Библии говорится, что Бог на седьмой день отдыхал. Это значит, что Бог дремлет в материи. Медленно, по мере того как материя вырастает в дух, она поглощается в него. Тогда материя в духе становится легче. Это похоже на то, как при нагревании куска льда он становится водой, затем паром, а затем поглощается воздухом. В состоянии воздуха он легче, чем был в состоянии куска льда, который тяжёл и обусловлен.

Таким образом, путешествие проходит из воздуха в кусок льда и из куска льда в воздух. Вот как происходит творение — выдохами и вдохами. В этом процессе человек достигает вещественного, предметного мира и своей предельной точки достигает в Скорпионе. Затем он разочаровывается в мире объектов. Он отправляется в субъектный мир и снова достигает состояния Близнецов. Близнецы — воздушный знак, а Скорпион водный знак, знак глубоких вод. Так что когда возвращение в Близнецы совершено, антахкарана выстроена.

Антахкарана строится правильной речью. У людей, у которых нет правильной речи, правильной мысли и правильного действия, антахкарана не может быть построенной. Весь процесс осуществляется с помощью Сатурна. Затем душа освобождается из рабства материи и тем же спиральным путём переходит в Тельца. Пресмыкающаяся змея становится крылатым орлом. Когда антахкарана построена, душа входит в вечное Царство Божие, и больше уже не претерпевает циклов рождения и смерти.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 05, 2022, 19:43:15
А чем вам мнение самого Джаймини не по вкусу? Он же ясно говорит, что должен быть кладбищенский дэват. Это же самое, про Шани, говорит Парашара и Шива.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 05, 2022, 20:13:29
А чем вам мнение самого Джаймини не по вкусу? Он же ясно говорит, что должен быть кладбищенский дэват. Это же самое, про Шани, говорит Парашара и Шива.

В первую очередь не хватало информации, знаний. Так же не совсем была понятна суть структуры, вернее она была более размыта. Т.к не до конца  понимал действия Сатурна, в своей карте. Например Раху он более был понятен. Так же открылась картина атма-караки, через каракамшу . Поэтому и создал данную тему для разьяснений и получении информации, за которую очень благодарен.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 05, 2022, 20:23:09
А в традиции Рао К.Н. (Бхаратья Видья Бхаван) каракамшу смотрят не так, а в карте раши...
И, таки прислушайтесь к моим аргументам о нецелесообразности использования варг, без точного знания верной айанамши.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 05, 2022, 21:02:33
А в традиции Рао К.Н. (Бхаратья Видья Бхаван) каракамшу смотрят не так, а в карте раши...
И, таки прислушайтесь к моим аргументам о нецелесообразности использования варг, без точного знания верной айанамши.

Благодарю! Айнамшу буду исследовать . Благодаря изучению связи Сатурна, удалось понять очень важный вопрос, это потеря энергии. Каким образом происходит взаимосвязь через Сатурн. Процитирую выдержку из книги, это подтверждается на своем жизненном опыте.

В физическом теле человека нервная система находится под контролем Сатурна. Вот почему всегда, когда случается неприятное событие, это воздействует на нервную систему. Чем больше у нас разочарований, препятствий, задержек и вещей, которые нам не нравятся, тем больше нарушений вызывается в нервной системе. Нервозность, паралич и невралгия происходят в силу влияния Сатурна. Связи между функциями мозга, моторной и сенсорной деятельностью управляются комбинированным влиянием двух холодных планет — Луны и Сатурна. Тепло Солнца на физическом уровне излучается через точку вблизи диафрагмы, а Сатурн чинит препятствия этому, если его аспекты с Луной и Солнцем неблагоприятные. Диафрагма разделяет верхнюю и нижнюю части туловища и имеет вид солнечного знака Льва. В физическое тело солнечная энергия принимается диафрагмой. Если из солнечного сплетения исходит сильное давление, жизненность стягивается вниз. Диафрагма теряет свою крепость, а это приводит к тому, что и душу начинает тянуть вниз. Поддержание диафрагмы в должном порядке — это важный физический аспект духовной практики.

Так что когда Луна и Сатурн в неблагоприятных аспектах с Солнцем, это влияет на диафрагму. А когда Сатурн в неблагоприятном аспекте с Луной, это влияет на нервную систему. Остановка любого органа через потерю перистальтики нервов и мускулов вызывается Сатурном. В неблагоприятном аспекте с Луной он действует на нервы, а в неблагоприятном аспекте с Солнцем — на диафрагму. Когда он в хороших аспектах, он защищает.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 05, 2022, 21:21:46
Через ограничения, потери энергии иными словами, дедушка Шани и наставляет  на путь... Путь Дхармы, йоги, садханы все это это посылается через 12 бхаву и Сатурн. Он играет в моем случае роль совершенного Учителя.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 05, 2022, 21:39:34
Через ограничения, потери энергии иными словами, дедушка Шани и наставляет  на путь... Путь Дхармы, йоги, садханы все это это посылается через 12 бхаву и Сатурн. Он играет в моем случае роль совершенного Учителя.
Дхарма Бхавы - 1, 5, 9.
Мокша Бхавы - 4, 8, 12.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alex78 от Сентябрь 05, 2022, 23:28:54
Через ограничения, потери энергии иными словами, дедушка Шани и наставляет  на путь... Путь Дхармы, йоги, садханы все это это посылается через 12 бхаву и Сатурн. Он играет в моем случае роль совершенного Учителя.
Дхарма Бхавы - 1, 5, 9.
Мокша Бхавы - 4, 8, 12.

Имел ввиду, через ограничения, потрясения , задержки. Происходит некое обнуление, очищение. Пересмотр жизненных ценностей, открыается путь Дхармы( заповеди Ямы, Ниямы) , поиск садханы и своего пути, разного рода практики. В моем случае, все это посылается именно через Сатурн, он и является для меня самым совершенным Учителем. Так же благодаря потрясениям, ограничениям, копаешь астрологию, пытаешься вникнуть глубже в суть структуры энергий, в том числе и показатели Мокши в карте. В любом случае, что бы глубже понять вещи надо изначально их прочувствовать, при гармоничном существовании в физическом мире, мало кто будет с большим потенциалом копать внутреннюю часть..
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Raps от Сентябрь 13, 2022, 00:51:53
Цитировать

Тут мне кажется, конечно я могу ошибаться, иное могло иметься в виду в Сурья Сиддханте, I, 27. Там говорится, что Бхагана, движение по Бхачакре, идёт до конца Паушны, того, что принадлежит Пушану, То есть говорится не конкретно о какой-то именно звезде, а о части Бхачакры, которая под владением Пушана, что есть Ревати. Если саму Ревати как-то в определённом смысле и можно соотнести с конкретной звездой (Зета Рыб), то Паушна означает именно сектор неба.

Ревати как сектор приходится как раз на крайние 13 градусов двадцать минут Мины (Рыб). После Ревати идёт Ашвини, начало Меши (Овна), принятое начало Бхачакры. Так что в той Шлоке скорее всего указывается на то, если в европейских терминах, что Зодиак заканчивается в конце Рыб.

Это одна из причин почему я придерживаюсь строго технического перевода, максимально технического. Для какого-то переводчика, например, слова Паушна и Ревати являются взаимозаменяемыми синонимами, и он делает вольность делать более "удобный" для прочтения перевод.

Намасте! К слову скажу про Ревати, что всегда удивляло что йога-тарой этой накшатры всеобще признается ζ Рыб - еле видимая звезда 5.2 величины , тогда как по соседству есть и более яркие кандидаты на "пост" главной звезды этой накшатры. И в целом, если смотреть на другие накшатры, то там по тому же общепризнанному списку йога-тарами являются звезды не слабее 4 видимой звездной величины, что вполне уже легко распознается на небе в отличие от ζ Рыб, особенно в лунную ночь или прочих неидеальных условиях .
 
Соглашусь про переводчиков и особенно западных индологов - я думаю что они когда осознанно, когда нет, но выбирают перевод который им ближе по воззрениям. Например известно, что в переводе Яванаджатаки Пингри есть серьезные корректировки на свой лад, некоторые называют дату, которую предложил Пингри, фабрикацией.

Так что по-хорошему надо все перепроверять, но с такими текстами как Сурья Сиддханта даже не представляю как это можно осуществить - обычный санскритский текст не очень-то легко дается, а уж Сурья Сиддханта и того более.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 13, 2022, 01:41:58
К слову скажу про Ревати, что всегда удивляло что йога-тарой этой накшатры всеобще признается ζ Рыб - еле видимая звезда 5.2 величины , тогда как по соседству есть и более яркие кандидаты на "пост" главной звезды этой накшатры. И в целом, если смотреть на другие накшатры, то там по тому же общепризнанному списку йога-тарами являются звезды не слабее 4 видимой звездной величины, что вполне уже легко распознается на небе в отличие от ζ Рыб, особенно в лунную ночь или прочих неидеальных условиях .
Йогатары в джйотише никакой роли не играют, это лишь символические звезды. В древности она могла светить гораздо сильнее.
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были? Дело там было вовсе не в яркости звезды, а в самой прецессии равноденствий. Как зодиак сдвинулся, по их мнению, так они его начало и обозначили. Выпало именно на Зету Рыб.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alexandros от Сентябрь 14, 2022, 19:18:05
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!
Так что по-хорошему надо все перепроверять, но с такими текстами как Сурья Сиддханта даже не представляю как это можно осуществить - обычный санскритский текст не очень-то легко дается, а уж Сурья Сиддханта и того более.
Думаю, как будет время и настрой, попробовать начать переводить "Дригганиту Парамешвары", говорят хороший текст. Руки до всего не доходят. "Сурья Сиддханту" я сам пробовал "перепереводить", текст действительно сложноватый, "Дригганита" правда ещё более сложной выглядит. Но это всё не в близкой перспективе, тем более, что есть столько других интересных и более "доступных" текстов для перевода.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 16, 2022, 16:16:58
Здесь математическое обоснование Реватипакши, от Уша и Шаши:

https://kupdf.net/download/vedic-astrological-calculations-astrology-english_59f0d6afe2b6f59348a9309d_pdf

И, важное уточнение по Дрик Ганите. Она первоначально подразумевает собой актуальные наблюдения за реальным звездным небом, из конкретной геогрфической точки. Поэтому, в настройках астрологического софта, работающего в концепции Дрик Ганиты, должен быть выбран не Геоцентр, а Топоцентр.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Raps от Сентябрь 17, 2022, 08:53:04
К слову скажу про Ревати, что всегда удивляло что йога-тарой этой накшатры всеобще признается ζ Рыб - еле видимая звезда 5.2 величины , тогда как по соседству есть и более яркие кандидаты на "пост" главной звезды этой накшатры. И в целом, если смотреть на другие накшатры, то там по тому же общепризнанному списку йога-тарами являются звезды не слабее 4 видимой звездной величины, что вполне уже легко распознается на небе в отличие от ζ Рыб, особенно в лунную ночь или прочих неидеальных условиях .
Йогатары в джйотише никакой роли не играют, это лишь символические звезды. В древности она могла светить гораздо сильнее.
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были? Дело там было вовсе не в яркости звезды, а в самой прецессии равноденствий. Как зодиак сдвинулся, по их мнению, так они его начало и обозначили. Выпало именно на Зету Рыб.

Йогатары не играют роли для анализа гороскопа и для предсказаний, а как точка отсчета - безусловно играют. И то что по положению Читры определяется Читра-пакша аянамша для вас наверное не секрет. Но Читру на небе найти не составляет труда, а вот то, что сейчас подразумевается под Ревати, попробуйте найти среди других более ярких звезд.

Я конечно допускаю, что ζ Рыб могла быть ярче 1500-2000 лет назад, но такие случаи мне неизвестны, да и наверное это бы нашло упоминание в джйотиш-текстах и комментариях к ним, раз уж это не рядовая звезда, а йога-тара, тем более претендующая на звание ключевой.

Цитировать
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были?

А что там было у Сасанидов и Греков? Расскажите пожалуйста.

Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 17, 2022, 12:47:06
К слову скажу про Ревати, что всегда удивляло что йога-тарой этой накшатры всеобще признается ζ Рыб - еле видимая звезда 5.2 величины , тогда как по соседству есть и более яркие кандидаты на "пост" главной звезды этой накшатры. И в целом, если смотреть на другие накшатры, то там по тому же общепризнанному списку йога-тарами являются звезды не слабее 4 видимой звездной величины, что вполне уже легко распознается на небе в отличие от ζ Рыб, особенно в лунную ночь или прочих неидеальных условиях .
Йогатары в джйотише никакой роли не играют, это лишь символические звезды. В древности она могла светить гораздо сильнее.
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были? Дело там было вовсе не в яркости звезды, а в самой прецессии равноденствий. Как зодиак сдвинулся, по их мнению, так они его начало и обозначили. Выпало именно на Зету Рыб.

Йогатары не играют роли для анализа гороскопа и для предсказаний, а как точка отсчета - безусловно играют. И то что по положению Читры определяется Читра-пакша аянамша для вас наверное не секрет. Но Читру на небе найти не составляет труда, а вот то, что сейчас подразумевается под Ревати, попробуйте найти среди других более ярких звезд.

Я конечно допускаю, что ζ Рыб могла быть ярче 1500-2000 лет назад, но такие случаи мне неизвестны, да и наверное это бы нашло упоминание в джйотиш-текстах и комментариях к ним, раз уж это не рядовая звезда, а йога-тара, тем более претендующая на звание ключевой.

Цитировать
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были?

А что там было у Сасанидов и Греков? Расскажите пожалуйста.
Так про точки я вам и ответил. Про яркость тоже ответил. Какие таки случаи могут быть вам не известны, если вы и не жили 1500-2000 лет назад. У сасанидов и греков тоже были айанамши и они сегодня прекрасно известны. Если в древнеиндийской литературе есть хоть какие-то указания на айанамшу Читрапакша, то и предоставьте их, а не воду лейте.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 18, 2022, 00:13:30
Если бы в древней Индии выбирали наболее яркую звезду в ночном небе, то выбрали бы Альдебаран, а не Спику. Древние индийцы определяли сидерический зодиак не по ярчайшим звездам.
Кстати именно к Альдебарану привязывали зодиак в древнем Вавилоне. Но это была совсем другая астрология, с другими управителями знаков, без асцендента, системы домов и пр.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Raps от Сентябрь 18, 2022, 23:36:46
К слову скажу про Ревати, что всегда удивляло что йога-тарой этой накшатры всеобще признается ζ Рыб - еле видимая звезда 5.2 величины , тогда как по соседству есть и более яркие кандидаты на "пост" главной звезды этой накшатры. И в целом, если смотреть на другие накшатры, то там по тому же общепризнанному списку йога-тарами являются звезды не слабее 4 видимой звездной величины, что вполне уже легко распознается на небе в отличие от ζ Рыб, особенно в лунную ночь или прочих неидеальных условиях .
Йогатары в джйотише никакой роли не играют, это лишь символические звезды. В древности она могла светить гораздо сильнее.
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были? Дело там было вовсе не в яркости звезды, а в самой прецессии равноденствий. Как зодиак сдвинулся, по их мнению, так они его начало и обозначили. Выпало именно на Зету Рыб.

Йогатары не играют роли для анализа гороскопа и для предсказаний, а как точка отсчета - безусловно играют. И то что по положению Читры определяется Читра-пакша аянамша для вас наверное не секрет. Но Читру на небе найти не составляет труда, а вот то, что сейчас подразумевается под Ревати, попробуйте найти среди других более ярких звезд.

Я конечно допускаю, что ζ Рыб могла быть ярче 1500-2000 лет назад, но такие случаи мне неизвестны, да и наверное это бы нашло упоминание в джйотиш-текстах и комментариях к ним, раз уж это не рядовая звезда, а йога-тара, тем более претендующая на звание ключевой.

Цитировать
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были?

А что там было у Сасанидов и Греков? Расскажите пожалуйста.
Так про точки я вам и ответил. Про яркость тоже ответил. Какие таки случаи могут быть вам не известны, если вы и не жили 1500-2000 лет назад. У сасанидов и греков тоже были айанамши и они сегодня прекрасно известны. Если в древнеиндийской литературе есть хоть какие-то указания на айанамшу Читрапакша, то и предоставьте их, а не воду лейте.

Если прямо сказать, то ничего вы не ответили. Вам что-ли известно что Ревати была ярче, т.е. вы жили все это время? :010:
На том форуме про вавилонскую астрологию про Ревати ни слова, зато ожидаемо упомянута Альфарг, которая хоть во времена сасанидов, хоть теперь, одна из самых ярких в том регионе звездного неба. Либо ссылку покажите(может я чего не заметил), а не воду лейте.
Про указание Варахамихиры на Читрапакша аянамшу можете прочесть здесь https://seminar.astro-mosaic.ru/wp-content/uploads/2021/06/AM-03-2016.pdf
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 19, 2022, 01:10:36
К слову скажу про Ревати, что всегда удивляло что йога-тарой этой накшатры всеобще признается ζ Рыб - еле видимая звезда 5.2 величины , тогда как по соседству есть и более яркие кандидаты на "пост" главной звезды этой накшатры. И в целом, если смотреть на другие накшатры, то там по тому же общепризнанному списку йога-тарами являются звезды не слабее 4 видимой звездной величины, что вполне уже легко распознается на небе в отличие от ζ Рыб, особенно в лунную ночь или прочих неидеальных условиях .
Йогатары в джйотише никакой роли не играют, это лишь символические звезды. В древности она могла светить гораздо сильнее.
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были? Дело там было вовсе не в яркости звезды, а в самой прецессии равноденствий. Как зодиак сдвинулся, по их мнению, так они его начало и обозначили. Выпало именно на Зету Рыб.

Йогатары не играют роли для анализа гороскопа и для предсказаний, а как точка отсчета - безусловно играют. И то что по положению Читры определяется Читра-пакша аянамша для вас наверное не секрет. Но Читру на небе найти не составляет труда, а вот то, что сейчас подразумевается под Ревати, попробуйте найти среди других более ярких звезд.

Я конечно допускаю, что ζ Рыб могла быть ярче 1500-2000 лет назад, но такие случаи мне неизвестны, да и наверное это бы нашло упоминание в джйотиш-текстах и комментариях к ним, раз уж это не рядовая звезда, а йога-тара, тем более претендующая на звание ключевой.

Цитировать
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были?

А что там было у Сасанидов и Греков? Расскажите пожалуйста.
Так про точки я вам и ответил. Про яркость тоже ответил. Какие таки случаи могут быть вам не известны, если вы и не жили 1500-2000 лет назад. У сасанидов и греков тоже были айанамши и они сегодня прекрасно известны. Если в древнеиндийской литературе есть хоть какие-то указания на айанамшу Читрапакша, то и предоставьте их, а не воду лейте.

Если прямо сказать, то ничего вы не ответили. Вам что-ли известно что Ревати была ярче, т.е. вы жили все это время? :010:
На том форуме про вавилонскую астрологию про Ревати ни слова, зато ожидаемо упомянута Альфарг, которая хоть во времена сасанидов, хоть теперь, одна из самых ярких в том регионе звездного неба. Либо ссылку покажите(может я чего не заметил), а не воду лейте.
Про указание Варахамихиры на Читрапакша аянамшу можете прочесть здесь https://seminar.astro-mosaic.ru/wp-content/uploads/2021/06/AM-03-2016.pdf
Вас и не отсылали искать Ревати на форуме по вавилонской астрологии. Вы всё зачем-то перепутали.

Про айанамши Сасанид и Гиппарха, я вам сразу сказал, что они обе Ревати ориентированные.

По айанамше Вавилонской - Альдебаран и Антарес расположены в 15° Тельца и Скорпиона.

Альдебаран ярчайшая зодиакальная звезда, а не Спика. Поэтому аргумент о яркости, в случае Индии, веса не имеет.

Сегодня любой может всё это сам проверить в специальной литературе, а не пытаться дерзить в инернете.

И по Брихат Самхите 3.2 вполне понятно, что Варахамихира использовал Реватипакшу, а вовсе не Читрапакшу:

https://books.google.ru/books/content?id=hEHDlx7Ec2gC&hl=ru&pg=PR6&img=1&zoom=3&sig=ACfU3U249lT949qaAelxWyF1c4GXaqEgTA&w=1025

Поэтому читайте серьезные источники, а не всевозможную жёлтую прессу.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Raps от Сентябрь 19, 2022, 01:27:13
К слову скажу про Ревати, что всегда удивляло что йога-тарой этой накшатры всеобще признается ζ Рыб - еле видимая звезда 5.2 величины , тогда как по соседству есть и более яркие кандидаты на "пост" главной звезды этой накшатры. И в целом, если смотреть на другие накшатры, то там по тому же общепризнанному списку йога-тарами являются звезды не слабее 4 видимой звездной величины, что вполне уже легко распознается на небе в отличие от ζ Рыб, особенно в лунную ночь или прочих неидеальных условиях .
Йогатары в джйотише никакой роли не играют, это лишь символические звезды. В древности она могла светить гораздо сильнее.
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были? Дело там было вовсе не в яркости звезды, а в самой прецессии равноденствий. Как зодиак сдвинулся, по их мнению, так они его начало и обозначили. Выпало именно на Зету Рыб.

Йогатары не играют роли для анализа гороскопа и для предсказаний, а как точка отсчета - безусловно играют. И то что по положению Читры определяется Читра-пакша аянамша для вас наверное не секрет. Но Читру на небе найти не составляет труда, а вот то, что сейчас подразумевается под Ревати, попробуйте найти среди других более ярких звезд.

Я конечно допускаю, что ζ Рыб могла быть ярче 1500-2000 лет назад, но такие случаи мне неизвестны, да и наверное это бы нашло упоминание в джйотиш-текстах и комментариях к ним, раз уж это не рядовая звезда, а йога-тара, тем более претендующая на звание ключевой.

Цитировать
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были?

А что там было у Сасанидов и Греков? Расскажите пожалуйста.
Так про точки я вам и ответил. Про яркость тоже ответил. Какие таки случаи могут быть вам не известны, если вы и не жили 1500-2000 лет назад. У сасанидов и греков тоже были айанамши и они сегодня прекрасно известны. Если в древнеиндийской литературе есть хоть какие-то указания на айанамшу Читрапакша, то и предоставьте их, а не воду лейте.

Если прямо сказать, то ничего вы не ответили. Вам что-ли известно что Ревати была ярче, т.е. вы жили все это время? :010:
На том форуме про вавилонскую астрологию про Ревати ни слова, зато ожидаемо упомянута Альфарг, которая хоть во времена сасанидов, хоть теперь, одна из самых ярких в том регионе звездного неба. Либо ссылку покажите(может я чего не заметил), а не воду лейте.
Про указание Варахамихиры на Читрапакша аянамшу можете прочесть здесь https://seminar.astro-mosaic.ru/wp-content/uploads/2021/06/AM-03-2016.pdf

Но вообще ставить вопрос что гиппарх должен был ориентироваться на ζ Рыб,  как отмечавшую начало зодиака - это забавно, жил-то он во 2 веке до н.э. В Альмагесте Птолемея она есть (если верить реконструкции), но естественно не как Ревати, а как 13я из 38 звезд созвездия,
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Raps от Сентябрь 19, 2022, 01:37:58
К слову скажу про Ревати, что всегда удивляло что йога-тарой этой накшатры всеобще признается ζ Рыб - еле видимая звезда 5.2 величины , тогда как по соседству есть и более яркие кандидаты на "пост" главной звезды этой накшатры. И в целом, если смотреть на другие накшатры, то там по тому же общепризнанному списку йога-тарами являются звезды не слабее 4 видимой звездной величины, что вполне уже легко распознается на небе в отличие от ζ Рыб, особенно в лунную ночь или прочих неидеальных условиях .
Йогатары в джйотише никакой роли не играют, это лишь символические звезды. В древности она могла светить гораздо сильнее.
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были? Дело там было вовсе не в яркости звезды, а в самой прецессии равноденствий. Как зодиак сдвинулся, по их мнению, так они его начало и обозначили. Выпало именно на Зету Рыб.

Йогатары не играют роли для анализа гороскопа и для предсказаний, а как точка отсчета - безусловно играют. И то что по положению Читры определяется Читра-пакша аянамша для вас наверное не секрет. Но Читру на небе найти не составляет труда, а вот то, что сейчас подразумевается под Ревати, попробуйте найти среди других более ярких звезд.

Я конечно допускаю, что ζ Рыб могла быть ярче 1500-2000 лет назад, но такие случаи мне неизвестны, да и наверное это бы нашло упоминание в джйотиш-текстах и комментариях к ним, раз уж это не рядовая звезда, а йога-тара, тем более претендующая на звание ключевой.

Цитировать
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были?

А что там было у Сасанидов и Греков? Расскажите пожалуйста.
Так про точки я вам и ответил. Про яркость тоже ответил. Какие таки случаи могут быть вам не известны, если вы и не жили 1500-2000 лет назад. У сасанидов и греков тоже были айанамши и они сегодня прекрасно известны. Если в древнеиндийской литературе есть хоть какие-то указания на айанамшу Читрапакша, то и предоставьте их, а не воду лейте.

Если прямо сказать, то ничего вы не ответили. Вам что-ли известно что Ревати была ярче, т.е. вы жили все это время? :010:
На том форуме про вавилонскую астрологию про Ревати ни слова, зато ожидаемо упомянута Альфарг, которая хоть во времена сасанидов, хоть теперь, одна из самых ярких в том регионе звездного неба. Либо ссылку покажите(может я чего не заметил), а не воду лейте.
Про указание Варахамихиры на Читрапакша аянамшу можете прочесть здесь https://seminar.astro-mosaic.ru/wp-content/uploads/2021/06/AM-03-2016.pdf
Вас и не отсылали искать Ревати на форуме по вавилонской астрологии. Вы всё зачем-то перепутали.

Про айанамши Сасанид и Гиппарха, я вам сразу сказал, что они обе Ревати ориентированные.

По айанамше Вавилонской - Альдебаран и Антарес расположены в 15° Тельца и Скорпиона.

Альдебаран ярчайшая зодиакальная звезда, а не Спика. Поэтому аргумент о яркости, в случае Индии, веса не имеет.

Сегодня любой может всё это сам проверить в специальной литературе, а не пытаться дерзить в инернете.

И по Брихат Самхите 3.2 вполне понятно, что Варахамихира использовал Реватипакшу, а вовсе не Читрапакшу:

https://books.google.ru/books/content?id=hEHDlx7Ec2gC&hl=ru&pg=PR6&img=1&zoom=3&sig=ACfU3U249lT949qaAelxWyF1c4GXaqEgTA&w=1025

Поэтому читайте серьезные источники, а не всевозможную жёлтую прессу.

Боже мой, вы хоть сами-то прочли что по ссылке написано? Где там указание в самих словах Варахамихиры, что он ориентировался на конкретную звезду ζ Рыб, а не на Читру?
Цитировать
Сегодня любой может всё это сам проверить в специальной литературе, а не пытаться дерзить в инернете.
видимо вас это не касается
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 19, 2022, 01:48:09
К слову скажу про Ревати, что всегда удивляло что йога-тарой этой накшатры всеобще признается ζ Рыб - еле видимая звезда 5.2 величины , тогда как по соседству есть и более яркие кандидаты на "пост" главной звезды этой накшатры. И в целом, если смотреть на другие накшатры, то там по тому же общепризнанному списку йога-тарами являются звезды не слабее 4 видимой звездной величины, что вполне уже легко распознается на небе в отличие от ζ Рыб, особенно в лунную ночь или прочих неидеальных условиях .
Йогатары в джйотише никакой роли не играют, это лишь символические звезды. В древности она могла светить гораздо сильнее.
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были? Дело там было вовсе не в яркости звезды, а в самой прецессии равноденствий. Как зодиак сдвинулся, по их мнению, так они его начало и обозначили. Выпало именно на Зету Рыб.

Йогатары не играют роли для анализа гороскопа и для предсказаний, а как точка отсчета - безусловно играют. И то что по положению Читры определяется Читра-пакша аянамша для вас наверное не секрет. Но Читру на небе найти не составляет труда, а вот то, что сейчас подразумевается под Ревати, попробуйте найти среди других более ярких звезд.

Я конечно допускаю, что ζ Рыб могла быть ярче 1500-2000 лет назад, но такие случаи мне неизвестны, да и наверное это бы нашло упоминание в джйотиш-текстах и комментариях к ним, раз уж это не рядовая звезда, а йога-тара, тем более претендующая на звание ключевой.

Цитировать
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были?

А что там было у Сасанидов и Греков? Расскажите пожалуйста.
Так про точки я вам и ответил. Про яркость тоже ответил. Какие таки случаи могут быть вам не известны, если вы и не жили 1500-2000 лет назад. У сасанидов и греков тоже были айанамши и они сегодня прекрасно известны. Если в древнеиндийской литературе есть хоть какие-то указания на айанамшу Читрапакша, то и предоставьте их, а не воду лейте.

Если прямо сказать, то ничего вы не ответили. Вам что-ли известно что Ревати была ярче, т.е. вы жили все это время? :010:
На том форуме про вавилонскую астрологию про Ревати ни слова, зато ожидаемо упомянута Альфарг, которая хоть во времена сасанидов, хоть теперь, одна из самых ярких в том регионе звездного неба. Либо ссылку покажите(может я чего не заметил), а не воду лейте.
Про указание Варахамихиры на Читрапакша аянамшу можете прочесть здесь https://seminar.astro-mosaic.ru/wp-content/uploads/2021/06/AM-03-2016.pdf
Вас и не отсылали искать Ревати на форуме по вавилонской астрологии. Вы всё зачем-то перепутали.

Про айанамши Сасанид и Гиппарха, я вам сразу сказал, что они обе Ревати ориентированные.

По айанамше Вавилонской - Альдебаран и Антарес расположены в 15° Тельца и Скорпиона.

Альдебаран ярчайшая зодиакальная звезда, а не Спика. Поэтому аргумент о яркости, в случае Индии, веса не имеет.

Сегодня любой может всё это сам проверить в специальной литературе, а не пытаться дерзить в инернете.

И по Брихат Самхите 3.2 вполне понятно, что Варахамихира использовал Реватипакшу, а вовсе не Читрапакшу:

https://books.google.ru/books/content?id=hEHDlx7Ec2gC&hl=ru&pg=PR6&img=1&zoom=3&sig=ACfU3U249lT949qaAelxWyF1c4GXaqEgTA&w=1025

Поэтому читайте серьезные источники, а не всевозможную жёлтую прессу.

Боже мой, вы хоть сами-то прочли что по ссылке написано? Где там указание в самих словах Варахамихиры, что он ориентировался на конкретную звезду ζ Рыб, а не на Читру?
Цитировать
Сегодня любой может всё это сам проверить в специальной литературе, а не пытаться дерзить в инернете.
видимо вас это не касается
Ну разумеется прочитал, я дже когда-то давно вёл переписку с тем молодым астрологом, на статью котрого сослались вы. Он прямо как и вы, многого не знает и знать не хочет. На эпоху Варахамихиры, по данным из Брихат Самхиты Варахамихиры, получается начало зодиака именно в звезде Ревати.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 19, 2022, 01:54:11
К слову скажу про Ревати, что всегда удивляло что йога-тарой этой накшатры всеобще признается ζ Рыб - еле видимая звезда 5.2 величины , тогда как по соседству есть и более яркие кандидаты на "пост" главной звезды этой накшатры. И в целом, если смотреть на другие накшатры, то там по тому же общепризнанному списку йога-тарами являются звезды не слабее 4 видимой звездной величины, что вполне уже легко распознается на небе в отличие от ζ Рыб, особенно в лунную ночь или прочих неидеальных условиях .
Йогатары в джйотише никакой роли не играют, это лишь символические звезды. В древности она могла светить гораздо сильнее.
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были? Дело там было вовсе не в яркости звезды, а в самой прецессии равноденствий. Как зодиак сдвинулся, по их мнению, так они его начало и обозначили. Выпало именно на Зету Рыб.

Йогатары не играют роли для анализа гороскопа и для предсказаний, а как точка отсчета - безусловно играют. И то что по положению Читры определяется Читра-пакша аянамша для вас наверное не секрет. Но Читру на небе найти не составляет труда, а вот то, что сейчас подразумевается под Ревати, попробуйте найти среди других более ярких звезд.

Я конечно допускаю, что ζ Рыб могла быть ярче 1500-2000 лет назад, но такие случаи мне неизвестны, да и наверное это бы нашло упоминание в джйотиш-текстах и комментариях к ним, раз уж это не рядовая звезда, а йога-тара, тем более претендующая на звание ключевой.

Цитировать
А если касательно начала зодиака, то персы (Сасаниды) и греки (Гиппарх) не видели в звездном небе лучшего кандидата, чем Зета Рыб, так почему же индусы должны были?

А что там было у Сасанидов и Греков? Расскажите пожалуйста.
Так про точки я вам и ответил. Про яркость тоже ответил. Какие таки случаи могут быть вам не известны, если вы и не жили 1500-2000 лет назад. У сасанидов и греков тоже были айанамши и они сегодня прекрасно известны. Если в древнеиндийской литературе есть хоть какие-то указания на айанамшу Читрапакша, то и предоставьте их, а не воду лейте.

Если прямо сказать, то ничего вы не ответили. Вам что-ли известно что Ревати была ярче, т.е. вы жили все это время? :010:
На том форуме про вавилонскую астрологию про Ревати ни слова, зато ожидаемо упомянута Альфарг, которая хоть во времена сасанидов, хоть теперь, одна из самых ярких в том регионе звездного неба. Либо ссылку покажите(может я чего не заметил), а не воду лейте.
Про указание Варахамихиры на Читрапакша аянамшу можете прочесть здесь https://seminar.astro-mosaic.ru/wp-content/uploads/2021/06/AM-03-2016.pdf

Но вообще ставить вопрос что гиппарх должен был ориентироваться на ζ Рыб,  как отмечавшую начало зодиака - это забавно, жил-то он во 2 веке до н.э. В Альмагесте Птолемея она есть (если верить реконструкции), но естественно не как Ревати, а как 13я из 38 звезд созвездия,
Ну сравните в своем гороскопе, насколько близки айанамша Гиппарха и айанамша Истинная Ревати. И статью к Швейцарским Эфемеридам про них непременно прочитайте.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alexandros от Сентябрь 19, 2022, 08:57:57
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!
Цитата: Raps
Ну разумеется прочитал, я дже когда-то давно вёл переписку с тем молодым астрологом, на статью котрого сослались вы. Он прямо как и вы, многого не знает и знать не хочет. На эпоху Варахамихиры, по данным из Брихат Самхиты Варахамихиры, получается начало зодиака именно в звезде Ревати.
То же самое хотел написать ещё когда тот момент был упомянут в предыдущий раз, но был забомбардирован другими "доказательствами".

Про Вавилонские таблички реально смешно. Тем более что учоные уже сверхкруто упозорились с двумя Вавилонами, а древние убитые языки наполовину выдуманы британскими школами. С убитой Традицией о чём там вообще можно говорить.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 19, 2022, 12:59:59
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!
Цитата: Raps
Ну разумеется прочитал, я дже когда-то давно вёл переписку с тем молодым астрологом, на статью котрого сослались вы. Он прямо как и вы, многого не знает и знать не хочет. На эпоху Варахамихиры, по данным из Брихат Самхиты Варахамихиры, получается начало зодиака именно в звезде Ревати.
То же самое хотел написать ещё когда тот момент был упомянут в предыдущий раз, но был забомбардирован другими "доказательствами".

Про Вавилонские таблички реально смешно. Тем более что учоные уже сверхкруто упозорились с двумя Вавилонами, а древние убитые языки наполовину выдуманы британскими школами. С убитой Традицией о чём там вообще можно говорить.
Реально смешно как раз то, что вы не способны доказать ни одно из своих утверждений. Иначе давно бы это уже сделали.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alexandros от Сентябрь 19, 2022, 13:57:07
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!
То же самое хотел написать ещё когда тот момент был упомянут в предыдущий раз, но был забомбардирован другими "доказательствами".

Про Вавилонские таблички реально смешно. Тем более что учоные уже сверхкруто упозорились с двумя Вавилонами, а древние убитые языки наполовину выдуманы британскими школами. С убитой Традицией о чём там вообще можно говорить.
Этот ответ, кстати, был предназначен Raps'у, слетело форматирование поста.
Реально смешно как раз то, что вы не способны доказать ни одно из своих утверждений. Иначе давно бы это уже сделали.
Тот момент Варахамихиры - одно из тех саморазоблачений учоных, которые наглым образом просто выдумывают "факты", надеясь, что легковерные не пойдут проверять это в самих текстах.

Кстати, зря вы на Варахамихиру ссылаетесь, это ведь "всего-лишь какой-то ачарья". И Сурья Сиддханту зря в пример приводите, ведь сами потом пишете, что это неправильная Сурья Сиддханта.

Зря вы на меня в соседней теме так ощетинились, реально и так много времени уходит порой на выяснение некоторых сложных моментов, и это время так жалко, когда его перенаправляют на всякое фуфло. Да и зачем указывать вам на ваши прорехи, чтобы в следующий раз вы стали умнее и изобретательнее, не прокалывались таким большим образом, и более хитрым образом вводили в заблуждение неискушённых?

Впрочем один большой прорех я вам скажу. Это когда вы назвали кучу видных Джьотиша мастеров "какими-то там ачарьями и пандитами". Вот так сразу, махом всех. Зачем вам вообще с людьми общаться, если вы черпаете свои знания сразу от Риши и Деват?

Peace.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 19, 2022, 14:13:26
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!
То же самое хотел написать ещё когда тот момент был упомянут в предыдущий раз, но был забомбардирован другими "доказательствами".

Про Вавилонские таблички реально смешно. Тем более что учоные уже сверхкруто упозорились с двумя Вавилонами, а древние убитые языки наполовину выдуманы британскими школами. С убитой Традицией о чём там вообще можно говорить.
Этот ответ, кстати, был предназначен Raps'у, слетело форматирование поста.
Реально смешно как раз то, что вы не способны доказать ни одно из своих утверждений. Иначе давно бы это уже сделали.
Тот момент Варахамихиры - одно из тех саморазоблачений учоных, которые наглым образом просто выдумывают "факты", надеясь, что легковерные не пойдут проверять это в самих текстах.

Кстати, зря вы на Варахамихиру ссылаетесь, это ведь "всего-лишь какой-то ачарья". И Сурья Сиддханту зря в пример приводите, ведь сами потом пишете, что это неправильная Сурья Сиддханта.

Зря вы на меня в соседней теме так ощетинились, реально и так много времени уходит порой на выяснение некоторых сложных моментов, и это время так жалко, когда его перенаправляют на всякое фуфло. Да и зачем указывать вам на ваши прорехи, чтобы в следующий раз вы стали умнее и изобретательнее, не прокалывались таким большим образом, и более хитрым образом вводили в заблуждение неискушённых?

Впрочем один большой прорех я вам скажу. Это когда вы назвали кучу видных Джьотиша мастеров "какими-то там ачарьями и пандитами". Вот так сразу, махом всех. Зачем вам вообще с людьми общаться, если вы черпаете свои знания сразу от Риши и Деват?

Peace.
Перестаньте врать. Я ответил про Варахамихиру и ответил про Сурья Сиддханту и ответил про Ариабхату, что все они использовали звезду Ревати как ключевую. Панчанг на основе современной Сурья Сиддханты ничтожен, его мало кто использует. Кстати в нем айанамша Юктешвара, т.к. Винай Джа ввел многих в заблуждение с этой версией панчанга. Пара школ астрологии Варахамихиры сохранились только в Керале, большинство индийских астрологов не работает только по одним текстам Варахамихиры и его сына, а используют массу других текстов. Айанамшу которой следую я используют в Панчанге Тилака, а также в авторитетном Тамильском Панчанге. Вы здесь еще ничего и никому не доказали, а "плохим" ученым, как и любым другим независимым исследователям нет никакого дела до вашего фуфла. Мне приходится отвечать на понятном вам гоп-языке, т.к. вы меня вынудили, увы. Иного нормального языка вы не понимаете и продолжаете надоедать.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Alexandros от Сентябрь 19, 2022, 15:35:10
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!
Перестаньте врать. Я ответил про Варахамихиру и ответил про Сурья Сиддханту и ответил про Ариабхату, что все они использовали звезду Ревати как ключевую. Панчанг на основе современной Сурья Сиддханты ничтожен, его мало кто использует. Кстати в нем айанамша Юктешвара, т.к. Винай Джа ввел многих в заблуждение с этой версией панчанга. Пара школ астрологии Варахамихиры сохранились только в Керале, большинство индийских астрологов не работает только по одним текстам Варахамихиры и его сына, а используют массу других текстов. Айанамшу которой следую я используют в Панчанге Тилака, а также в авторитетном Тамильском Панчанге. Вы здесь еще ничего и никому не доказали, а "плохим" ученым, как и любым другим независимым исследователям нет никакого дела до вашего фуфла. Мне приходится отвечать на понятном вам гоп-языке, т.к. вы меня вынудили, увы. Иного нормального языка вы не понимаете и продолжаете надоедать.
Так вот же про Варахамихиру я вам только что ответил. Там ни слова про Айанамшу. Конкретной цитаты Арьябхаты я вообще не нашёл, опять таки голословные утверждения всяких учоных. Что-то отдалённо похожее я находил. но явно не то, что можно выдать за суждение об Айанамше.

Про Сурья Сиддханту, на которую вы раньше пытались опираться (то самое место про Пушана и его участок), хотя я показал, что тот момент слишком вольно истолкован, вы потом в другой теме написали следующее:
Цитировать
Кстати, я забыл вам сказать, что современная Сурья Сиддханта, разумеется, не является Пурва Сурья Сиддхантой. Сурья Сиддханта, судя уже по Панчасиддхантике (6 век н.э.), иначе выглядела нежели сегодня. Куда уж говорить о ее состоянии в гораздо более древние времена. В Индии про это прекрасно знают. Все те, кто хочет знать.
И в том то и дело, что я могу признать свою неправоту. Что могу ошибаться. Что действительно вдруг я там-то и там-то неправ. Но все эти бесчисленные приводимые вами "доказательства" на самом деле нелепы и пусты. Их разобрали, новая порция подоспевает с той же целью - опровергнуть и дискредитировать с проталкиванием сужденя, что где-то что-то якобы доказано, и это уже становится просто тратой времени, его перемалыванием на какое-то, да, фуфло. И вы уже сами себя стали опровергать и дискредитировать, но даже не заметили это.

Фуфло - это не гоп-язык. Это презрительное просторечие. Как я сказал раньше, учоных вообще не считаю за людей.

Вы словно пытаетесь поднять градус. То, что я пишу, это больше для неискушённых, чтобы они не стали жертвой авторитета учоных и разных "независимых исследователей", которые махом вычёркивают всю классику по каким-то абсурдным причинам. Когда-то многие из нас были на месте неискушённых, жалко их, ведь их легко можно сбить с толку, а всяких ложных "авторитетов" полно на каждом шагу, особенно среди учоных.

Это я сказал, вы дальше можете без меня доказывать, что видные Джьотиша мастера - "это не то", но только вы этим самым в первую очередь себе хуже делаете, себе же делаете крайне затруднительной возможность развиваться в Джьотише.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 19, 2022, 16:40:51
Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!
Перестаньте врать. Я ответил про Варахамихиру и ответил про Сурья Сиддханту и ответил про Ариабхату, что все они использовали звезду Ревати как ключевую. Панчанг на основе современной Сурья Сиддханты ничтожен, его мало кто использует. Кстати в нем айанамша Юктешвара, т.к. Винай Джа ввел многих в заблуждение с этой версией панчанга. Пара школ астрологии Варахамихиры сохранились только в Керале, большинство индийских астрологов не работает только по одним текстам Варахамихиры и его сына, а используют массу других текстов. Айанамшу которой следую я используют в Панчанге Тилака, а также в авторитетном Тамильском Панчанге. Вы здесь еще ничего и никому не доказали, а "плохим" ученым, как и любым другим независимым исследователям нет никакого дела до вашего фуфла. Мне приходится отвечать на понятном вам гоп-языке, т.к. вы меня вынудили, увы. Иного нормального языка вы не понимаете и продолжаете надоедать.
Так вот же про Варахамихиру я вам только что ответил. Там ни слова про Айанамшу. Конкретной цитаты Арьябхаты я вообще не нашёл, опять таки голословные утверждения всяких учоных. Что-то отдалённо похожее я находил. но явно не то, что можно выдать за суждение об Айанамше.

Про Сурья Сиддханту, на которую вы раньше пытались опираться (то самое место про Пушана и его участок), хотя я показал, что тот момент слишком вольно истолкован,
Он не слишком вольно истолкован, я любезно пердоставил вам два классических перевода этого самого места. Совершенно независимых друг от друга. Они оба одинаковые.
Я от вашего вранья скоро умру!
Про Варахамихиру, я также здесь уже привёл авторитетный пруф, котрый вы совсем никак опровергнуть конечно же не можете.
Про Ариабхату читайте вот здесь и не позорьтесь больше:

https://www.astro.com/swisseph/swisseph.htm#_Toc112511742
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Raps от Сентябрь 19, 2022, 16:49:03
Цитировать
Ну разумеется прочитал, я дже когда-то давно вёл переписку с тем молодым астрологом, на статью котрого сослались вы. Он прямо как и вы, многого не знает и знать не хочет. На эпоху Варахамихиры, по данным из Брихат Самхиты Варахамихиры, получается начало зодиака именно в звезде Ревати.

Если вы про участника форума по индийской астрологии Guido Bonatti, то ваше сравнение, поверьте, лично для меня есть признание заслуг)), ибо Guido Bonatti действительно очень и очень хорошо подкован как в западной астрологии так и в джйотиш, не чета вам.

А по самой ссылке вы разумеется ничего не читали, ибо утверждать, что в той короткой цитате Варахамихира (которого вы кстати не признали авторитетом, не забыли еще?) указывает на Ревати - это со всей очевидностью выставлять себя посмешищем, поскольку подводит к этому умозаключению автор книги и никак не Варахамихира.

Кстати, очень смешно, что автор прямо подтверждает проблему с Ревати про которую я говорил, цитирую специально для вас: "Now unfortunately, the exact distance between Vernal Equinox and the star Revati is not known and cannot be determinated from observation as the star appears somehow to have disappeared" :010:

И я опять соглашусь с Alexandros по поводу дискуссии с вами, ибо на все контраргументы вы вытаскиваете все новые аргументы, такие же бестолковые, как и ваша ссылка на эту вышеобознаенную книгу.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 19, 2022, 17:05:48
Цитировать
Ну разумеется прочитал, я дже когда-то давно вёл переписку с тем молодым астрологом, на статью котрого сослались вы. Он прямо как и вы, многого не знает и знать не хочет. На эпоху Варахамихиры, по данным из Брихат Самхиты Варахамихиры, получается начало зодиака именно в звезде Ревати.

Если вы про участника форума по индийской астрологии Guido Bonatti, то ваше сравнение, поверьте, лично для меня есть признание заслуг)), ибо Guido Bonatti действительно очень и очень хорошо подкован как в западной астрологии так и в джйотиш, не чета вам.

А по самой ссылке вы разумеется ничего не читали, ибо утверждать, что в той короткой цитате Варахамихира (которого вы кстати не признали авторитетом, не забыли еще?) указывает на Ревати - это со всей очевидностью выставлять себя посмешищем, поскольку подводит к этому умозаключению автор книги и никак не Варахамихира.

Кстати, очень смешно, что автор прямо подтверждает проблему с Ревати про которую я говорил, цитирую специально для вас: "Now unfortunately, the exact distance between Vernal Equinox and the star Revati is not known and cannot be determinated from observation as the star appears somehow to have disappeared" :010:

И я опять соглашусь с Alexandros по поводу дискуссии с вами, ибо на все контраргументы вы вытаскиваете все новые аргументы, такие же бестолковые, как и ваша ссылка на эту вышеобознаенную книгу.
Я не знаю никаких Guido Bonatti и мне нет до них дела. У вас в голове какая-то каша.
Я вам целую страницу текста дал, а вы мне указываете на маленькую цитату, которая вырвана из контекста, и говорите, что я якобы посмешище. Ну так вы здесь единственное посмешище и это вполне очевидно. Проблема на котрую указывает автор, кстати мой автор гораздо авторитетнее вашего астролога лахириста, связанна лишь с тем, что Варахамихира, в другом месте своей Самхиты описвает зодиак как тропический, т.к. берет это из шастр котрые создавали на момент совпадения нираяна и саяна чакр. Ну что, велика эта проблема? Так то, своей головой тоже полезно думать.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: Raps от Сентябрь 19, 2022, 17:16:55
Цитировать
Ну разумеется прочитал, я дже когда-то давно вёл переписку с тем молодым астрологом, на статью котрого сослались вы. Он прямо как и вы, многого не знает и знать не хочет. На эпоху Варахамихиры, по данным из Брихат Самхиты Варахамихиры, получается начало зодиака именно в звезде Ревати.

Если вы про участника форума по индийской астрологии Guido Bonatti, то ваше сравнение, поверьте, лично для меня есть признание заслуг)), ибо Guido Bonatti действительно очень и очень хорошо подкован как в западной астрологии так и в джйотиш, не чета вам.

А по самой ссылке вы разумеется ничего не читали, ибо утверждать, что в той короткой цитате Варахамихира (которого вы кстати не признали авторитетом, не забыли еще?) указывает на Ревати - это со всей очевидностью выставлять себя посмешищем, поскольку подводит к этому умозаключению автор книги и никак не Варахамихира.

Кстати, очень смешно, что автор прямо подтверждает проблему с Ревати про которую я говорил, цитирую специально для вас: "Now unfortunately, the exact distance between Vernal Equinox and the star Revati is not known and cannot be determinated from observation as the star appears somehow to have disappeared" :010:

И я опять соглашусь с Alexandros по поводу дискуссии с вами, ибо на все контраргументы вы вытаскиваете все новые аргументы, такие же бестолковые, как и ваша ссылка на эту вышеобознаенную книгу.
Я не знаю никаких Guido Bonatti и мне нет до них дела. У вас в голове какая-то каша.
Я вам целую страницу текста дал, а вы мне указываете на маленькую цитату, которая вырвана из контекста, и говорите, что я якобы посмешище. Ну так вы здесь единственное посмешище и это вполне очевидно. Проблема на котрую указывает автор, кстати мой автор гораздо авторитетнее вашего астролога лахириста, связанна лишь с тем, что Варахамихира, в другом месте своей Самхиты описвает зодиак как тропический, т.к. берет это из шастр котрые создавали на момент совпадения нираяна и саяна чакр. Ну что, велика эта проблема? Так то, своей головой тоже полезно думать.

Цитировать
И по Брихат Самхите 3.2 вполне понятно, что Варахамихира использовал Реватипакшу, а вовсе не Читрапакшу

А вы часом не на наркоте сидите? Такие опусы выдавать друг за другом и с такой самоуверенностью... я даже не знаю следствие чего еще это может быть...

Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 19, 2022, 17:20:00
Цитировать
Ну разумеется прочитал, я дже когда-то давно вёл переписку с тем молодым астрологом, на статью котрого сослались вы. Он прямо как и вы, многого не знает и знать не хочет. На эпоху Варахамихиры, по данным из Брихат Самхиты Варахамихиры, получается начало зодиака именно в звезде Ревати.

Если вы про участника форума по индийской астрологии Guido Bonatti, то ваше сравнение, поверьте, лично для меня есть признание заслуг)), ибо Guido Bonatti действительно очень и очень хорошо подкован как в западной астрологии так и в джйотиш, не чета вам.

А по самой ссылке вы разумеется ничего не читали, ибо утверждать, что в той короткой цитате Варахамихира (которого вы кстати не признали авторитетом, не забыли еще?) указывает на Ревати - это со всей очевидностью выставлять себя посмешищем, поскольку подводит к этому умозаключению автор книги и никак не Варахамихира.

Кстати, очень смешно, что автор прямо подтверждает проблему с Ревати про которую я говорил, цитирую специально для вас: "Now unfortunately, the exact distance between Vernal Equinox and the star Revati is not known and cannot be determinated from observation as the star appears somehow to have disappeared" :010:

И я опять соглашусь с Alexandros по поводу дискуссии с вами, ибо на все контраргументы вы вытаскиваете все новые аргументы, такие же бестолковые, как и ваша ссылка на эту вышеобознаенную книгу.
Я не знаю никаких Guido Bonatti и мне нет до них дела. У вас в голове какая-то каша.
Я вам целую страницу текста дал, а вы мне указываете на маленькую цитату, которая вырвана из контекста, и говорите, что я якобы посмешище. Ну так вы здесь единственное посмешище и это вполне очевидно. Проблема на котрую указывает автор, кстати мой автор гораздо авторитетнее вашего астролога лахириста, связанна лишь с тем, что Варахамихира, в другом месте своей Самхиты описвает зодиак как тропический, т.к. берет это из шастр котрые создавали на момент совпадения нираяна и саяна чакр. Ну что, велика эта проблема? Так то, своей головой тоже полезно думать.

Цитировать
И по Брихат Самхите 3.2 вполне понятно, что Варахамихира использовал Реватипакшу, а вовсе не Читрапакшу

А вы часом не на наркоте сидите? Такие опусы выдавать друг за другом и с такой самоуверенностью... я даже не знаю следствие чего еще это может быть...
А вас в детстве только хамить и врать научили, простой логике и порядочности совсем не научили?
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 19, 2022, 21:03:10
А теперь значения Айанамш, на сегодняшний день:

1) Истинная Ревати = 20° 21' 51''

2) Сурья Сиддханта (Ревати) = 20° 25' 03''

3) Сурья Сиддханта (Калиюга) = 21° 12' 33''

4) Сурья Сиддханта (Среднее Солнце) = 20° 59' 40''

5) Ариабхата (Калиюга) = 21° 12' 33''

6) Ариабхата (Среднее Солнце) = 20° 58' 17''

7) Ариабхата (Год 522) = 20° 53' 24''

8) Уша и Шаши = 20° 22' 17''

9) Гиппарх = 20° 33' 43''

10) Сасаниды = 20° 18' 25''

Итог:
Восемь Айанамш практически точно в звезде Ревати. Две Айанамши не более, чем на один градус от звезды Ревати.
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 19, 2022, 22:45:17
Все убедились, что в Десятке исторически достоверных Айанамш никакой Читрапакшей и не пахнет:

1) Истинная Читра = 24° 09' 00''

2) Сурья Сиддханта (Читра) = 23° 19' 11''

3) Лахири = 24° 10' 16''
Название: Re: Знаки Мокши, трансформации, в астрологической карте Джйотиш.
Отправлено: sadhaka108 от Сентябрь 21, 2022, 21:48:42
Никто из вас не может судить о качестве общепринятых переводов. У вас нет глубоких знаний Санскрита, вы сами про это говорили. А традиционных комментариев к Шастрам вы вообще толком не знаете. Вы вовсе не Ачарьи, Гуру или известные Пандиты. У вас нет Адхикара для каких-либо весомых опровержений стандартных переводов. Поэтому то, что вы самостоятельно нагенерировали, здесь или где-либо ещё, — в Индии будет равно нулю.
До появления действительно важных и существенных аргументов, от меня ответов больше не последует. Иначе это превращается в пустую трату моего времени, чего никому позволить не могу. Поэтому, на данный момент, всем всего доброго!