Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Yogi Matsyendranatha]

Первый (вопрос): Скажите пожалуйста, откуда (и почему) два раза повторяется фонема "Л"

Потому что иногда в санскрите встречается и другое написание "Л", она похожа на наклоненную восьмерку, чаще она используется в ведическом санскрите, также есть другое написание нёбной "Н". 

Второй (вопрос): Исходя из Акшамалика упанишад(ы), в санскрите получается 51 буква (фонема), (учитывая слог КША, который "пребывает в венце"). Сколько все таки букв в санскрите: 50, или 51?

Виктор, мне Вагиш Шастри выводил и 52 и 53, и 54 фонемы, но реально их 50, на большем лучше не заморачиваться.

Третий (вопрос): Когда про некоторые слоги пишется, что они устраняют (уничтожают) все яды - что имеется в виду?

Под ядами (виша) могут подразумеваться мирские омрачения, хотя слово "виша" имеет много непростых значений и часто используется в Тантрах для обозначения чего-то, что распространяется. Это может указывать на силу Майи, например.

Четвертый (вопрос) - про слог ДЖА:
AUM ja~Nkaara kR^ityaadinaashakara durdharshha chaturvi.nshe.akshe pratitishhTha .
ОМ Слог ДЖА - Уничтожающий обязательства, Труднопреодолимый, пребывает в двадцать четвертой бусине.
Что значит - "уничтожающий обязательства"?

Просто переводчик не понял смысла слова kR^itya: это – не "обязательства" :), под kR^itya подразумевается магическое воздействие, что-то типа шат-карм или абхичары. Хотя кто знает, может, у кого-то абхичара – это часть "обязательств" .

Пятый (вопрос): Объясните, пожалуйста, про пятнадцатый слог:
oma~Nkaara gajaadivashyakara mohana pa~nchadashe.akshe pratitishhTha.
ОМ Слог АМ - Повелевающий слонами и прочими, ослепляющий, пребывает в пятнадцатой бусине.
Речь (в данном случае) идет об анусваре?
Что означают приведенные (выше) комментарии?

Да, это об анусваре.

[Виктор]

Шри Натхаджи Гуруджи ко Адеш!

Ad Yogi Matsyendranatha

Сапрема намаскара!

Уважаемый Гуруджи Матсьендранатх!

Большое спасибо Вам за ответ!

Сделайте, пожалуйста, еще одно небольшое уточнение:

Скажите пожалуйста, откуда (и почему) два раза повторяется фонема "Л"

Потому что иногда, в санскрите, встречается и другое написание "Л", она похожа на наклоненную восьмерку, чаще она используется в ведическом санскрите, также есть другое написание нёбной "Н".

Это две разные по звучанию фонемы "Л" (и если разные, то в чем отличие), или одинаковые?

С глубоким уважением, Виктор.

[Yogi Matsyendranatha]

Это две разные по звучанию фонемы "Л" (и если разные, то в чем отличие), или одинаковые?

Виктор, эта акшара актуальна конкретно для ведического санскрита, она произносится как санскритcкая "D" [ड्], в Индии ученик не берет просто так тот или иной текст и без Гуру сам его не практикует, как это делают в России и вообще на Западе. У вас есть Гуру, который вас собрался учить практикам по этой упанишаде?  Можно насчитать и до 54 фонем, но зачем вам это нужно? Просто любопытство? Удовлетворите вы его, чище от этого станете?

[Виктор]

Шри Натхаджи Гуруджи ко Адеш!

Ad Yogi Matsyendranatha

Сапрема намаскара!

Уважаемый Гуруджи Матсьендранатх!

Большое спасибо Вам за ответ!

... зачем вам это нужно?

Мне это нужно; зачем, извините, я (об этом) публично писАть не стану.

Просто любопытство? Удовлетворите вы его, чище от этого станете?

Моя природа такова, что не-знание причиняет мне страдания.

С глубоким уважением, Виктор.

[Yogi Matsyendranatha]

Мне это нужно; зачем, извините, я (об этом) публично писАть не стану.

Но вы же просите, чтобы вам отвечали публично. Неравные условия получаются, даже просто для людей, тему гуру-ученик я даже не беру вообще на рассмотрение, давно смирился с тем, что в мире все не так.    

Моя природа такова, что не-знание причиняет мне страдания.

Да, только знания и информация – это разные вещи, они даже, осмелюсь сказать, часто противоположны.

[Viveknath]

М.М.Жванецкий как-то сказал, что он ничего не сочиняет, а просто ходит, слушает и записывает.

ГУРУ:
— Зачем вам это нужно?
УЧЕНИК:
— Готов удовлетворить (любой) (Ваш) интерес (ко мне) в любом объеме. Но только не в этом. Ведь Вы же знаете, с моей стороны в отношении Вас — полный респект и уважение — и как к Гуру, и как к человеку — сие очевидно и несомненно. Поэтому не задавайте (лишних) вопросов — лучше (адекватно) отвечайте на поставленные (Вы же сами просили ставить их публично — теперь придется отвечать (за базар)). А уж размеры моей благодарности будут безграничны в пределах (должного) разумного. И не тяните с ответом, ибо (моя) природа такова, что не-знание причиняет (мне) страдания. А мне итак еще предстоит титанический труд — переводить Вашу информацию в свои знания, что, поверьте, очень нелегко, поскольку, вероятно, я как-то неимоверно глуп, так как никак не могу взять в толк, о чем это я...

С глубоким уважением, Автор.

PS Ну и что, простите? Какая (в этом) взаимосвязь??

________________________________________________________________________________
Авидьядукхадас

[Viveknath]

я это запомню.

Лучше запишите.

[Viveknath]

А эту биджу вы откуда выковыряли? Из своего самадхи?

[Виктор]

Адеш!

Ad Yogi Matsyendranatha

Сапрема намаскара!

Уважаемый Гуруджи Матсьендранатх!

Мне это нужно; зачем, извините, я (об этом) публично писАть не стану.

Но вы же просите, чтобы вам отвечали публичо. Не равные условия получаются, даже просто для людей, тему Гуру-ученик я даже не беру вообще    

Гуруджи, я (ведь) не скрываю ничего от Вас. Просто, Вы неоднократно писали о том, чтобы ученики задавали Вам вопросы не в ЛС, а открыто, на Форуме - я так, собственно, и поступаю.

А о личном писать на Форуме - не хочу - да это никому и не интересно.

Впрочем, вероятно, я в чем-либо не прав; извините.

С глубоким уважением, Виктор.

[Amon]

Адеш!

Ad Yogi Matsyendranatha

Сапрема намаскара!

Уважаемый Гуруджи Матсьендранатх!

Мне это нужно; зачем, извините, я (об этом) публично писАть не стану.

Но вы же просите, чтобы вам отвечали публичо. Не равные условия получаются, даже просто для людей, тему Гуру-ученик я даже не беру вообще    

Гуруджи, я (ведь) не скрываю ничего от Вас. Просто, Вы неоднократно писали о том, чтобы ученики задавали Вам вопросы не в ЛС, а открыто, на Форуме - я так, собственно, и поступаю.

А о личном писать на Форуме - не хочу - да это никому и не интересно.

Впрочем, вероятно, я в чем-либо не прав; извините.

С глубоким уважением, Виктор.

Адеш!

О личном можно писать не полностью описывая по другому, упуская некоторые моменты. Как правило все кто понимает напишут об этом лично , если захотят. Таким образом формируются группы практиков. Не писать , совсем как то не то, писать откровенно тоже плохо, срединный путь самое то 

С уважением , Малай

[Viveknath]

Ad Виктор

Неужели стыдно стало за (свои) слова и жесты?
Или просто отрекохся, без раскаянья?

[Виктор]

Адеш!

Неужели стыдно стало... ?

Да, конечно, я раскаялся и осознал. Либо, осознал, и раскаялся... Что-то в этом духе...

С уважением, Виктор.

[Yogi Matsyendranatha]

Гуруджи, я (ведь) не скрываю ничего от Вас. Просто, Вы неоднократно писали о том, чтобы ученики задавали Вам вопросы не в ЛС, а открыто, на Форуме - я так, собственно, и поступаю.

А о личном писать на Форуме - не хочу - да это никому и не интересно.

Ситуация такова, что в открытом доступе я могу говорить только часть чего-либо (это не конкретно к данной теме, а вообще), потому что вся полученная информация всеми, кто читает форум, может быть использована (не знаю, понимаете вы или нет) в целях, мягко говоря, очень разных. Второе: личное общение, казалось бы, уже другая сфера, но она связана как с реализованной чистотой ученика, так и не совсем реализованной, поэтому иногда и в личном общении я могу о чем-то говорить, а о чем-то нет. Это две сферы, которые все-таки должны быть увязаны и взаимоучитываться. Просто какие-то игры или притворства, которые я терпел раньше, сейчас постараюсь не допускать: это ворует время и силы и блокирует более высокие альтернативы, причем у обоих. Это, в принципе, относится ко всем, с кем я имею какое-либо общение, и это желательно учитывать.

[Виджай Дасми Натх]

Адешь ! Скажите , пожалуйста , что означает слово "прасида" в мантрах ?

[Yogi Matsyendranatha]

Адеш!

Адешь ! Скажите , пожалуйста , что означает слово "прасида" в мантрах ?

Это слово प्रसीद (prasIda) означает  "будь добр(а), милостив(а)".