Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Alexandros]

Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!

Хотел поделиться в этой теме своими заметками по Самватсарам и буду рад любым комментариям, поправкам, добавлениям и тому подобному. Возможно, для кого-то написанное тут не будет чем-то новым вообще, но. надеюсь, для кого-то эта информация покажется интересной.

Заметил, что многие не сильно заморачиваются с вычислением Самватсар и считают один год равным одной Самватсаре (в частности такое используется в известной программе "Jagannatha Hora"). Но недавно я немного глубже копнул в эту тему, обратился не к официальным календарям с их указанием Самватсар и не к программе "Jagannatha Hora", а к классическим трудам по Джьотише, в частности к труду Варахамихиры "Брихат Самхита", в которой изложен порядок вычисления Самватсар с комментариями к ним, и получил весьма интересные и хорошие результаты, подчёркивающие происходящие в эти годы события.

Для начала для незнакомых с Самватсарами посетителей форума предоставлю некоторую общую информацию по ним.

Словом Самватсара часто называют год, а также год как часть особого цикла из 60 лет, который постоянно повторяется и связан с Брихаспати (в Западной системе именуемым Юпитером). Каждый год из этих шестидесяти имеет своё название и характерные черты, вот названия Самватсар:
1. Прабхава Самватсара (Prabhava Saṁvatsara).
2. Вибхава Самватсара (Vibhava Saṁvatsara).
3. Шукла Самватсара (Śukla Saṁvatsara).
4. Прамода Самватсара (Pramoda Saṁvatsara).
5. Праджапати Самватсара (Prajāpati Saṁvatsara).
6. Ангира Самватсара (Aṅgirā Saṁvatsara).
7. Шримукха Самватсара (Śrīmukha Saṁvatsara).
8. Бхава Самватсара (Bhāva Saṁvatsara).
9. Йува Самватсара (Yuva Saṁvatsara).
10. Дхата Самватсара (Dhāta Saṁvatsara).
11. Ишвара Самватсара (Īśvara Saṁvatsara).
12. Бахудханья Самватсара (Bahudhānya Saṁvatsara).
13. Праматхи Самватсара (Pramāthi Saṁvatsara).
14. Викрама Самватсара (Vikrama Saṁvatsara).
15. Вриша Самватсара (Vṛṣa Saṁvatsara).
16. Читрабхану Самватсара (Citrabhānu Saṁvatsara).
17. Субхану Самватсара (Subhānu Saṁvatsara).
18. Тарана Самватсара (Tāraṇa Saṁvatsara).
19. Партхива Самватсара (Pārthiva Saṁvatsara).
20. Вьяйя Самватсара (Vyaya Saṁvatsara).
21. Сарваджит Самватсара (Sarvajit Saṁvatsara).
22. Сарвадхари Самватсара (Sarvadhārī Saṁvatsara).
23. Виродхи Самватсара (Virodhī Saṁvatsara).
24. Викрити Самватсара (Vikṛti Saṁvatsara).
25. Кхара Самватсара (Khara Saṁvatsara).
26. Нандана Самватсара (Nandana Saṁvatsara).
27. Виджайя Самватсара (Vijaya Saṁvatsara).
28. Джайя Самватсара (Jaya Saṁvatsara).
29. Манматха Самватсара (Manmatha Saṁvatsara).
30. Дурмукха Самватсара (Durmukha Saṁvatsara).
31. Хемаламба Самватсара (Hemalamba Saṁvatsara).
32. Виламба Самватсара (Vilamba Saṁvatsara).
33. Викари Самватсара (Vikārī Saṁvatsara).
34. Шарвари Самватсара (Śārvarī Saṁvatsara).
35. Плава Самватсара (Plava Saṁvatsara).
36. Шубхакрит Самватсара (Śubhakṛt Saṁvatsara).
37. Шобхана Самватсара (Śobhana Saṁvatsara).
38. Кродхи Самватсара (Krodhī Saṁvatsara).
39. Вишвавасу Самватсара (Viśvāvasu Saṁvatsara).
40. Парабхава Самватсара (Parābhava Saṁvatsara).
41. Плаванга Самватсара (Plavaṅga Saṁvatsara).
42. Килака Самватсара (Kīlaka Saṁvatsara).
43. Саумья Самватсара (Saumya Saṁvatsara).
44. Садхарана Самватсара (Sādhāraṇa Saṁvatsara).
45. Виродхакрит Самватсара (Virodhakṛt Saṁvatsara).
46. Паридхави Самватсара (Paridhāvī Saṁvatsara).
47. Прамади Самватсара (Pramādī Saṁvatsara).
48. Ананда Самватсара (Ānanda Saṁvatsara).
49. Ракшаса Самватсара (Rākṣasa Saṁvatsara).
50. Нала Самватсара (Nala Saṁvatsara).
51. Пингала Самватсара (Piṅgala Saṁvatsara).
52. Калайукта Самватсара (Kālayukta Saṁvatsara).
53. Сиддхартхи Самватсара (Siddhārthī Saṁvatsara).
54. Раудра Самватсара (Raudra Saṁvatsara).
55. Дурмати Самватсара (Durmatī Saṁvatsara).
56. Дундубхи Самватсара (Dundubhī Saṁvatsara).
57. Рудхиродгари Самватсара (Rudhirodgārī Saṁvatsara).
58. Рактакша Самватсара (Raktākṣa Saṁvatsara).
59. Кродхана Самватсара (Krodhana Saṁvatsara).
60. Кшайя Самватсара (Kṣaya Saṁvatsara).
Эти шестьдесят Самватсар делятся на три группы по двадцать Самватсар:
1. Брахма Вимшатика (Brahmā Viṁśatikā): Самватсары 1-20.
2. Вишну Вимшатика (Viṣṇu Viṁśatikā): Самватсары 21-40.
3. Рудра Вимшатика (Rudra Viṁśatikā): Самватсары 41-60.
В каждой Вимшатике по четыре Панчасамватсары (Pañcasaṁvatsara), состоящих из пяти Самватсар каждая.
[Панчасамватсары послужили основой для появления у римлян так называемых луструмов, хотя колонизаторы утверждают обратное.]
Эти пять Самватсар имеют следующие названия и председательствующих Деват:
1. Самватсара (Saṁvatsara). Девата: Агни
2. Париватсара (Parivatsara). Девата: Сурья.
3. Идаватсара (Idavatsara). Девата: Чандра.
3. Ануватсара (Anuvatsara). Девата: Брахма.
4. Идаватсара (Idāvatsara). Девата: Рудра.

Так, согласно официальным данным и программе "Jagannatha Hora", годы 2020 и 2021 являются Шарвари Самватсарой и Паллава Самватсарой соответственно.

Однако, согласно вычислениям по Варахамихире, годы 2020 и 2021 являются Ракшаса Самватсарой и Анала Самватсарой.

С формулой Варахамихиры есть важный нюанс. Сама формула Варахамихиры такова:
((3794*[Год по Шака Самвату]+8589)/3750)/60, от результата нужно отбросить целую часть и умножить дробный остаток на 60. Он даст порядковый номер Самватсары (как они даны в списке выше).

Эту формулу можно упростить и уточнить, переведя расчёты к исчислению лет с начала Калийуги, тогда формула будет такова:
((3794*[Год Калийуги]/3750)/60, от результата нужно отбросить целую часть и умножить дробный остаток на 60. Он даст порядковый номер Самватсары (как они даны в списке выше). Для получения года Калийуги надо прибавить к году в официальном Западном исчислении 3102 и помнить, что кусочек начала официального года приходится на предшествующий год Калийуги.

Далее, если смотреть по характеристикам Самватсар у Варахамихиры в "Брихат Самхите", Ракшаса Самватсара и Анала Самватсара приносят упадок, Анала Самватсара приносит бедствия от огня и массовые смерти (англичане перевели "kopamaraka" как "эпидемии", хотя это, конечно, можно назвать началом эпидемии вакцинированных). В 2021 году были колоссальные пожары (хотя, скорее, рукотворные), а также начались массовые смерти людей от обкалывания ядами. Также и другие годы хорошо подпадают под данные характеристики. А вот Шарвари Самватсара и Паллава Самватсара при сравнении с 2020 и 2021 имеют совершенно иные характеристики.

Теперь про нюанс.
Числа 3794 и 3750 в формуле взяты из классических трудов. Они показывают соотношения циклов Брихаспати и циклов Сурьи. Если брать данные НАСА (напоминание: это, помимо всего прочего, глобалистская организация), и использовать то же число 3750 для циклов Сурьи, то для циклов Брихаспати это число будет примерно 3793,698487 (для лаконичности опущу момент с вычислениями). И если использовать это число в формуле, то 2020 год становится Ананда Самватсарой, скорее благоприятным годом, но, конечно же, 2020 год таковым не был. Так что при всех вычислениях лучше пользоваться классическими соотношениями, а не официальными более точными (?) данными.

[Alexandros]

Пропущенное добавление к формуле (обоих видов): к полученному конечному результату нужно добавить 26 (так как Калийуга началась в Виджайя Самватсару).

[Raps]

Намасте Alexandros!
Интересные у вас выкладки, спасибо, надо будет поизучать подробнее Брихад Самхиту. Нам мой взгляд трактовка результатов года дело довольно скользкое, тем более что приводимые описания крайне широки, да и в одной части мира может быть засуха и пожары, а в другой, наоборот, избыток осадков и изобилие урожая. Так чтобы на всех более-менее одинаково отразилось, то редкость.
 
Еще вот заметил, что Варахамихира для śārvarī-самватсары пишет "there will be famine", видимо из-за одного из значений pernicious, murderous. Пока кажется что тут будет непросто разобраться как правильнее отсчет вести.

[Alexandros]

Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!

Намасте Alexandros!
Интересные у вас выкладки, спасибо, надо будет поизучать подробнее Брихад Самхиту. Нам мой взгляд трактовка результатов года дело довольно скользкое, тем более что приводимые описания крайне широки, да и в одной части мира может быть засуха и пожары, а в другой, наоборот, избыток осадков и изобилие урожая. Так чтобы на всех более-менее одинаково отразилось, то редкость.

Действительно. Поэтому лучше рассматривать годы именно больших событий, имеющий общий характер для большинства стран. Также Самватсары ещё рассматриваются в плане Джатаки в таком труде как "Мана Сагари". Это тоже может быть дополнительным ориентиром для определения Самватсар, правда там тоже общий характер Самватсары может быть перебит всеми остальными частными деталями.

Еще вот заметил, что Варахамихира для śārvarī-самватсары пишет "there will be famine", видимо из-за одного из значений pernicious, murderous. Пока кажется что тут будет непросто разобраться как правильнее отсчет вести.

Там вроде всё ясно. Адхьяйя VIII, Шлока 40, там в описании Шарвари Самватсары только "Durbhikṣa", что и означает голод, а если буквально, то нужда, трудности с едой, трудности с подаянием.

[Raps]

Адеш!
Нашел интересную книжку 19 века bharatiya jyotish shastra, где обсуждаются многие исторические моменты джйотиша и по теме топика во 2й части, и the twelve-year cycle of jupiter того же автора, как раз о самватсарах.

Автор утверждает, что изначально в Индии была в ходу система, основанная на циклах гелиактических восходов Юпитера (примерно 400 дней). Этот способ означает что самватсара могла начаться в любое время года. Затем по мере уточнения цикла более поздние астрономы, в т.ч Варахамихира, перешли к циклу в 361 день - периода за который Юпитер делает полный оборот. При том у Варахи какой-то промежуточный вариант, ибо он говорит о начале 60-летнего цикла с гелиактического восхода Юпитера в Дхаништхе, но для всех остальных самватсар гелиактический восход не учитывается.

Еще позднее перешли к современному способу подсчета самватсар, начинающихся с Чаитра Шукла пратипад или Меша-санкранти (на юге Индии). Некоторые панчанги отказались от учета гелиактического восхода, другие - нет. Новый способ удобнее тем, что не требует отбрасывания некоторых самватсар из списка (из-за накопления ошибки из-за разной длины года) для синхронизации с реальными наблюдениями. Но насколько это согласуется с воззрениями Варахамихиры - тот еще вопрос.

[Alexandros]

Намасте!
Джаи Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж!

Автор утверждает, что изначально в Индии была в ходу система, основанная на циклах гелиактических восходов Юпитера (примерно 400 дней). Этот способ означает что самватсара могла начаться в любое время года. Затем по мере уточнения цикла более поздние астрономы, в т.ч Варахамихира, перешли к циклу в 361 день - периода за который Юпитер делает полный оборот. При том у Варахи какой-то промежуточный вариант, ибо он говорит о начале 60-летнего цикла с гелиактического восхода Юпитера в Дхаништхе, но для всех остальных самватсар гелиактический восход не учитывается.

Еще позднее перешли к современному способу подсчета самватсар, начинающихся с Чаитра Шукла пратипад или Меша-санкранти (на юге Индии). Некоторые панчанги отказались от учета гелиактического восхода, другие - нет. Новый способ удобнее тем, что не требует отбрасывания некоторых самватсар из списка (из-за накопления ошибки из-за разной длины года) для синхронизации с реальными наблюдениями. Но насколько это согласуется с воззрениями Варахамихиры - тот еще вопрос.

Тоже было заморачивался этим вопросом, но тут мне кажется отсчёт совершается по аналогии с системой Бхав. Если Лагна попадает в самый конец Раши, то всё равно весь Раши считается за первую Бхаву, и мне попадались удивительные примеры, ярко демонстрирующие верность данного подхода. Также мне видится и в случае с Меша Санкранти, новый цикл Чандры открывает путь к энергиям, обретающим тот характер Самватсары, который активен именно на его начало. Как день начнёшь, так он и пойдёт; как год начнётся, так он и пойдёт - примерно из этой же области. И при рассматривании начала отсчёта с положения в Дхаништхи может иметь такой же смысл: Как Йуга началась, так она и пойдёт. Так мне это видится.

Новый метод действительно вряд ли стыкуется с подходом Варахамихиры, потому что по системе Варахамихиры будут выпадающие Самватсары (что, как мне кажется, может тоже иметь свой смысл), и сейчас в ведущемуся по нему отсчёту совсем иная Самватсара, чем по Варахамихире.