Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Yogi Matsyendranatha]

Адеш!

Вообще, второстепенные центры есть и в верхней сахасраре, а именно двадашанта, подобным образом есть сферы, связанные с муладхарой. Конечно, мы можем условно сказать, что "внизу" полнота и Шакти, а "вверху" - пустота и Шива, но это все формально, все же знают, что одно не может быть без другого. Нижние центры все больше и больше связаны с материей, но внутри материи находится пустота, и эта пустота пульсирует, она и есть Кундалини. То же самое вверху, там, где брахмарандхра, там нет рамок между временем и пространством, там весь космос, вся брахманда, мы там видим тоже пульсирующий свет. Там покой, внутри которого живой свет, который и есть нектар. Эти две точки, по сути, двери в одно и то же измерение вечности, там только одна бесконечность. Истинная практика йоги только на это и направлена, вы не встретите ни одной аутентичной практики йоги, которая не была бы с этим связана.

[Spring]

Подумала, что возможно есть связь с почитанием стоп Гуру - того, что в области стоп находится вторая сахасрара-чакра.

[Yogi Matsyendranatha]

Подумала, что возможно есть связь с почитанием стоп Гуру - того, что в области стоп находится вторая сахасрара-чакра.

Эти две сахасрары (урдхва и адхах) связаны с акула (Шивой) и кула (Шакти), Шива - единство и пустота, Шакти - множество и полнота. Вместе они порождают реальность - кулакула (единство пустоты и полноты), т.е. всю проявленную вселенную, в нашем теле это микрокосмос. Но так как все творение на любом из уровней - это сочетание скопления тех или иных энергий внутри пустоты, то через любой из этих уровней вы можете выявить пустоту.

Что касается "стоп Гуру", есть т.н. гуру-чакра, которая находится в основании верхней сахасрара-чакры. Она состоит из 12 лепестков, которые представляют из себя сочетания мантр Шивы (Наватмы) и Шакти, что символизирует собой основные элементы вселенной. Там же обычно и визуализируются стопы, которые напоминают треугольник и представляют из себя единство (мишрита) солнца и луны, это называется Чарана-видья. Считается, что до тех пор, пока садхака не найдет Садгуру (того, кто является реализованным Сиддха-пурушей) и не обретет преданность ему, пройти через эту чакру в сахасрару ему будет очень сложно, он не обретет полноценный духовный опыт. Казалось бы, какая-то маленькая чакра в области головы, а с таким большим процессом связана, можно даже сказать – самым важным из всех, какие только существуют.

[Aniruddha]

Адеш!
Мне вот интересно, я вижу, тут темы чакр, Шри Видьи, 10 Махавидий обсуждаются, ну вопрос связи с этим назрел. Относительно связи Махавидий с чакрами, я встречал кое-какие соотношения в Книге Девида Фроули "Тантрическая мудрость Богинь", но есть источники, где Махавидьи и чакры по-другому соотносятся. От чего это зависит, от различий конкретных школ или есть какие-то более широкие законы?

Адеш!

В отечественной интернет-сети ходит вот такая информация - версия как Махавидьи соотносятся с Чакрами:

Муладхара — Кали — красный цвет
Свадхистхана — Тара — оранжевый
Манипура — Чхиннамастика — желтый
Анахата — Бхуванешвари — зеленый
Вишуддхи — Бала Трипурасундари — голубой
Аджня — Дхумавати — синий
Сахасрара — Багаламукхи — индиго

Матанги, Камала и Бхайрави — Пустота

[Yogi Matsyendranatha]

Адеш, Aniruddha!

Я знаю, кто это в России составляет. Во-первых, разбивка чакр по цветам радуги не встречается в тантрах, йога-шастрах, пуранах, это придумано западными "эзотериками". И во-вторых, пока нет ссылок ни на какие аутентичные тексты, такой расклад Махавидий на чакры можно рассматривать не больше, чем русское народное творчество. Например, с чего они решили, что Багаламукхи именно сахасрара, а не муладхара, допустим, или почему Трипурасундари -  вишуддха, а не аджня или сахасрара? Вы сами можете так же на свое усмотрение их расставлять как вам нравится, "аутентичности" будет ничуть не меньше, чем в подобной инфе из интернета. Надо чтобы это подкреплялось реальными аутентичными текстами или, если действительно это какой-то Гуру вам говорит, кто реализовал сиддхи типа физической телепортации, дивья-дриши и т.п., что бывает крайне редко. Сейчас даже в Индии полно любителей хайпа, ничего толком не реализовавших, но придумывающих самые разные версии, ничем весомым не подкрепленные, теми более рунет завален кучами самых разных вариаций.