Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Чёрный Нектар]

Если пространство и энтропию понимать как "чистую", исходную энергию, как энергию без энергии или сверхэнергию, то "колебание энергии" будет логичным.

[Yogi Matsyendranatha]

колебания энергии

Есть, конечно, объяснения у альтернативщиков — эфиродинамиков — мол, пространство "играет" разницей своей плотности, что приводит к его поверхностному сгущению в материю.

Я слышал, что у них очень много теорий на сей счет, но то, что я подразумевал, как раз и связано с пространством или пространствами. Подразумевается, что элемент пространства выражен в разных категориях пустотности, в разных материальных средах; какие бы ни были частицы, в них присутствует пространство разных видов. Все пустоты – это трансформация изначальной пустоты. А под колебаниями подразумевается непрерывный процесс изменений самых разных уровней пространств и материи, в том числе и в них самих. Так как все течет и изменяется, то это и есть изменения, которые можно назвать колебаниями, или вибрациями, или трансформациями. Если энергия меняется, то значит, она имеет разные вибрационные характеристики.

   

[Чёрный Нектар]

Ясно. :)

[Amitanath]

Адеш!

Гуруджи, расскажите, пожалуйста, когда у практикующего начинают складываться отношения с божеством, которое он почитает – проявляется ли это в том, что человек начинает осознавать какие-то проявления божества в своей жизни, интуитивно понимать, как и в каких ситуациях он может обратиться к этому божеству? Или как-то еще проявляется? Может быть, становление отношений - это и ощущение, которое появляется в душе в связи с почитанием божества?

[Yogi Matsyendranatha]

Говоря о связи с Ишта Деватой, мне хочется привести одну цитату, которая понравилась:

कुल - कुण्डलिनी शक्ति ही इष्ट - देवता - स्वरूपा हैं
Именно Кула-кундалини-шакти является природой Ишта Деваты.

Дальше там говорится:

कुल - शिव को कहते हैं और कुण्डलिनी शक्ति - रूपा शिवानी को |
इन दोनों का सम्मिलन होने पर "कुल-कुण्डलिनी" नाम होता हैं
Кулой называется Шива и Кундалини-шакти - Шивани.
Их совместный союз называется Кула-кундалини.

Далее, если сказать от себя уже, из сего следует следующее: почитая Божество, вы его пробуждаете, соответственно, пробуждая Божество, вы пробуждаете в себе и Кундалини-шакти.
В другой книге, уже другого автора, а именно, Виласнатха, есть такое предложение, которое я уже цитировал однажды:

आत्मा या जीवात्मा या अन्तरात्मा या योगियों का इष्ट या परमात्मा या चैतन्य या परमतत्त्व आदि ऐसे नामों से आत्मा को जानते हैं |
Атман является Ишта-деватой Йогинов, известным под именами параматма, атма, дживатма, антаратма, параматтатва, сознание и т.д.

Соответственно, Кундалини следует понимать и как Атма-шакти, и как ваше или "спящее", или пробужденное сознание.
И исходя из описанных факторов, можно выявить ответ на вопрос, какие результаты могут быть при раскрытии связи с Божеством. Безусловно, они и внутренние и внешние одновременно, ибо пробуждение чистого сознания открывает и совершенное восприятие мира. При совершенном восприятии, взаимосвязи с миром также становятся более совершенные, и в зависимости от того, насколько они совершенны, такой уровень сиддх и раскрывается. Безусловно, Божества - это не просто украшенные куколки, все внешние формы – это только манифестации тонкого уровня Божества ("сукшма"), который связан с мантрой, она же есть и тонкое тело Божества, но также и пара-рупа – трансцендентный уровень Божества, который мы воспринимаем в йогическом опыте.

[RobertDen]

Вот меня сегодня затронул вопрос от куда и как появляются демоны??
Посредством чего они получаются?


заранее спасибо


причина редактирования - некорректное название темы "кТО они??"

[bindu]

Вот меня сегодня затронул вопрос от куда и как появляются демоны??
Посредством чего они получаются?

Демоны появляются из рекламы, вселяются в рекламодателей и отравляют им жизнь.
Получаются они посредством неадекватности.

[Yogi Matsyendranatha]

Боги - это те, чьи ориентиры больше на дхарму направлены, а дхарма, если сказать в целом, это законы природы, общесоциальные, долг или обязанность, у каждого своя дхарма. Демоны - это те, кто ориентирован на разрушение таких законов ("адхарма"), они больше ориентированы на хаос. Демоны - это обитатели тонкого плана, которые в человеке проявляются в виде "матсарья" (зависти), "кродха" (гнева) и т.д., – это все тоже состояния тонкого плана, которые мешают в йоге. Есть разные способы избежать влияния демонических существ, я приведу вам один пример, который недавно нашел, листая один санскритский текст. "Агама-рахасья-тантра" говорит следующее:

"Посредством ахимсы и брахмачарьи - побеждается кама (неконтролируемая страсть), через "даю" (доброту) и кшаму (терпение) побеждается гнев. Через астею (неворовство), арджаву (искреннее преодоление испытаний при практике) и сатью (следование высшей истине) побеждается "лобха" (жадность). Через митахару (регуляцию еды) и шаучу (чистоту) - победа над "мохой" (потерей здравого рассудка). Через крипу (сострадание), ардхаву (искренность в духовном пути) - побеждается ахамкара (эгоизм), т.е. контроль ахамкары, с моей точки зрения, это управление своим образом в миру, она твой инструмент, а не ты ее. Ахимса, крипа и кшама - ведут к победе над матсарьей (завистью)".

В Кали-югу демоническое влияние на земле преобладает. Один мой хороший друг (не буду называть его имени, чтобы те же одержимые пишачами не плели интриг) как-то хорошо сказал, так что это идеально олицетворяет Кали-югу и влияние демонов: "Я никогда не думал, что мне будут очень откровенно завидовать черной завистью мои ученики, мои Гуру, мои враги и мои друзья".

Асуры - достаточно могущественные существа, несмотря на то что многие о них говорят как о низменных существах, их интересуют власть, сиддхи, богатство, гедонизм и т.д., они очень изощренны в достижении этих целей.

Откуда они появились? Оттуда же, откуда и все остальное. Это может не укладываться в умах, но они вышли из того же источника, что и все остальные существа и творения. Демоны нужны этому миру, чтобы отсеивать тех, кто в садхане не достаточно серьезен. И хотя некоторые религии провозглашают о массовом спасении всех на земле, на самом деле этого никогда не было и быть не может, ибо если что-то одно полностью исчезнет, вам не с чем будет даже сравнить, например, Богов. Если все станут Махасиддхами, то никаких Махасиддхов больше не станет, так как они таковыми воспринимаются до тех пор, пока вы имеете возможность их сравнить с остальными, слабо развитыми существами. Эта тема, конечно, содержит много нюансов, например, как я уже писал, асуры тоже очень рьяно хотят развить сиддхи, иногда, развив их, они могут выдавать себя за просветленных существ. Потому, конечно, есть разница между сиддхами – как способностями, успехами и т.д., и Махасиддхами – которые являются живыми существами, непривязанными, не искушенными этими силами. Это если в двух словах.

[Нитьянатх]

Адеш!
Расскажите пожалуйста что подразумевается под днем рождения Божества - Джаянти?
Как я понимаю это создано, чтобы в конкретную дату широко и открыто праздновать и почитать то или иное Божество. Но почему это приурочено к конкретным датам конкретных месяцев?

На одном ресурсе прочитала, что это день, в который частоты божества достигли земли впервые, то есть и произошло как бы его рождение на земле. А также, что в Джаянти принцип Божества во много раз более активен по сравнению с другими днями. Опять же вопрос - от чего так?

[Yogi Matsyendranatha]

Адеш, Нитьянантх джи!

Во-первых, для тех, кто не в курсе, надо сказать, что даты рождений в Индии, будь то людей или Деват, в основном не соответствуют западной системе. Они это определяют по джьотишу, в соответствии с лунными титхи и накшатрами. Потому в Индии принято знать, какая у тебя накшатра была при рождении, они это часто спрашивают в храмах, когда вы, например, заказываете какую-то пуджу и т.д. Поэтому такое время рождения по классической индийской системе, как правило, для западной будет выглядеть как "не фиксированное", относительно именно западной системы. Хотя сейчас в Индии, ясное дело, в паспортах пишут фиксированную дату, иначе в иммиграционных службах стран никто не примет, что там указаны титхи . Ну и есть ряд праздников сейчас в Индии, которые отмечаются фиксированно относительно западной системы. Я помню, когда еще общался с Махантом Аведьянатхом, потом с главой Джамата, Сомварнатхом, да и не только с ними, они все говорили одно и то же. Что натх может следовать и христианской традиции тоже, так как это вид дхармы, хотя, конечно, и отличается. Потому для нас я считаю нормальным отмечать дни рождения и по западной системе тоже. Почему бы и нет? Сам же индийский ритуал празднования дня рождения человека восходит к Атхарва-веде, он называется वर्धापनविधि vardhāpanavidhi, относится к системе самскар, которые человек проходит в течение жизни. Что касается деват, конечно, эти джаянти надо отмечать в соответствии с индийской системой, мы традиционно смотрим по панчанге. Есть масса теорий, почему эти дни такие актуальные и почему в это время хорошо делать успасаны данным деватам. Если все это суммированно взять и выявить суть, то я бы это объяснил следующим образом. Неважно кто это: человек, Риши или какое-то Божество, все отражают или ведический, или тантрический генезис, как проявилась вселенная. Была некая изначальная причина, как правило, это воля Абсолюта, его иччха в виде огня или света этого стремления. Также в виде пульсации нады, концентрации этой нады в виде бинду и лучей творящей энергии kalā. Эти первичные элементы очень важны в практике йоги, через них йогин может растворить все второстепенное в своем сознании и погрузиться в первичное, а через него – в изначальную Шунью, непроявленное состояние нируттхана. Подобно тому, как у нас есть стхула, сукшма и карана-шариры, точно так и у Божества есть стхула, сукшма (это сама мантра Божества) и пара (высший, абсолютный уровень Божества). У нас причинное тело – именно то, из которого проявляются остальные. Рождение – это то, что происходит по какой-то причине, и особенно если мы говорим о каких-то Риши, Сиддхах и, тем более, Деватах, то причина эта очень высока. Когда вы почитаете Божество, вы со временем познаете таттву (суть этого Божества) и джаянти как раз с ним и связано. Т.е. такое почитание Божества вас может привести к глубокому йогическому опыту. Надеюсь, я смог донести основную суть таких праздников и практик, с ними связанных.)

[Нитьянатх]

Спасибо, Гуру джи, за ответ _/\_
Продолжаю размышлять над ним.
Адеш!