Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Amon]

Адеш!

  Хотел бы в этой ветке обсуждать различные препядствия - например

Каждый человек, идущий по Пути вечности, упражняющийся в сосредоточении, встречает три ловушки, которые невозможно пройти, если нет безграничной воли, веры, знания и мужества.
Первая – опьянение блаженством, дающее человеку Пути ложное чувство совершенства и иллюзию завершения Пути.
Вторая – захваченность ясностью тонких грез, заставляющая ученика думать, будто он действительно нашел нечто ценное. Она отсекает любую возможность идти дальше к абсолютной свободе, заставляя увязнуть в ощущении своей мудрости и непогрешимости.
Третья – гипнотизирующее дыхание пустотной бездны, которая пытается сделать человека безвольным, обесценивает весь его прошлый опыт, дает безграничную апатию и безразличие, уравнивая все. Кто уступил ее гипнотизирующему взгляду, идет в нее, как в черную пасть, и остается там до конца жизни, утрачивая способность идти по Пути дальше.


Например первую и третию стадию я пережил лично еще ранее , но все понял сам и разобрался что к чему. Потом нашел только подтверждение этому. Тем не менее я считаю что это достойная тема которую стоит обсудить с точки зрения опыта и писаний. Спасибо за внимание !

[Asitanganath]

Джайа Маа
Джай Гуру Йоги Матсиендранатх джи Махарадж!

Адеш!
Са према намаскара, Amon

Считаю, что тема, поднятая Вами безусловно интересна и полезна.

Однако, если относиться формально, а, именно в этом случае, лично для меня "формально"="без профанации", такие преграды на Пути это высший пилотаж уже у Ищущего должен быть, чтобы он смог приблизиться к такого рода преградам.
Не смея тотально обобщать, все же замечу, что для большинства людей, в том числе начинающих свой путь (в текущей инкарнации) садхаков ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ СОЦИУМОМ - вот главная и часто непреодолимая преграда.

Необходимость "воспитания Высшего вкуса" часто блокируется социальными барьерами, среди которых "ты должен", "твоя обязанность как  гражданина". Но и это не самое страшное. Ведь большинство людей, буквально, страдают от собственного рефлекторного мышления.

Поэтому, почувствовать "гипнотизирующее дыхание пустотной бездны", для большиства людей сопоставимо с "полететь в другую галактику ", на физическом носителе, разумеется :)

Ни в коей мере не преуменьшая затронутую Вами проблематику, от себя хочу заметить, практические аспекты пратьяхары и дхараны нахожу куда более актуальными (лично для себя)

Распробовав или "вкусив", если хотите, позу, которой мне удается забыть о позвоночнике вообще

(ваджрасана с раздвинутыми коленями, не знаю как на санскрите, не подскажите?, описания этой асаны нет в ЙД Айенгара, что странно)

минут через 30-40 ТАК начнают болеть колени, что всякая концентрация улетучивается, а попробовав принять сидхасану, тут же перестают болеть колени, но "включается" спина, а это совсеееем "не то". Таким образом я ограничен 20-30 минутами.  ВОТ ЭТО для меня серьезная проблема.

[Vikram]

Джей Шри Ма!
Адеш!

Какая замечательная тема!  Первые два пункта периодически и меня заставляют глубоко задуматься. Про третий пункт, как-то мало слышал и думал, хотя тоже интересно.

А та асана с раздвинутыми ногами вроде вирасана (поза воина) Это, когда садятся на колени, но раздвинув ноги, опускаясь на землю между пяток. У меня в ней ступни сильно болели по началу.
 

[Anuttara]

    Адеш !

Не смея тотально обобщать, все же замечу, что для большинства людей, в том числе начинающих свой путь (в текущей инкарнации) садхаков ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ СОЦИУМОМ - вот главная и часто непреодолимая преграда.

Тоже согласна.Вообще,если рассмотреть уровни развития человека,как личности и более,то вот(я уже правда писала об этом) схема довольна проста-мы проходим (или остаемся на каком-то одном уровне)
4 уровня развития(по Радьяру)- биологический,социально-культурный,индивидуальный и трансперсональный(дай то Бог).
Так вот , обычно человека" колбасить" начинает,когда он превозмогает отчасти обусловленность социумом,переростает социально-культурный уровень и все меньше и меньше цепляется за социальные стандарты(наиболее интересные "орешки"-клиенты для астрологов,психологов)Ищет духовный путь развития в том числе.
.И тут он начинает вызревать как индивидуальность.А вся проблема еще и в том,что социум не заинтересован в индивидуальностях по большому счету..И тут бывает много крайностей,вспомнить хотя бы утрированный пример-ф."Бойцовский клуб"...А может быть и взлет гениальных озарений- в науке,искусстве,духовном пути и т.д...
А вот подняться и дорасти до трансперсонального уровня,надличностного,достичь высших божественных состояний,преодолеть цепляния за свое эго,и,наконец обрести свободу от него,устояться в этом(т.к. насколько я понимаю,фрагментарно мы все периодически можем "влетать" в определенные состояния)-задача не из легких...имхо

[Amon]

Адеш !

Существуют разного рода ловушки , я специально написал примеры, чтобы задать русло и направления обсуждения. А вот начальные ловушки  - такие как тамас или ловушки начальных практик можно тоже обсудить , благо то что их различить можно. Действительно эти ловушки уже относятся к частой практике йоги , а также относятся не к самому началу борьбы с тем как начать постоянно заниматься. Поэтому тема так и называется , ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКА ПУТИ

У меня есть некоторые мои заметки по поводу этих ловушек , вероятно они где то есть в текстах но я их не встречал, выложу чуть позже  

Стоит заметить , что я бы хотел исключить чисто формально Ловушки типа ... не красть и т.д и другие заповеди йогина

[Виранатха]

Адеш!

Например первую и третию стадию я пережил лично еще ранее , но все понял сам и разобрался что к чему. Потом нашел только подтверждение этому. Тем не менее я считаю что это достойная тема которую стоит обсудить с точки зрения опыта и писаний. Спасибо за внимание !

Мне думается, что таких стадий может быть сколько угодно и каких угодно, даже в классических источниках где-то говорится про каму (страсть), кродху (гнев), маду (опьяненность гордыней) и т.д. Какие-то источники еще перечисляют какие-то качества, например, увязывая их с грантхами энергоструктуры. В общем жизнь велика и велики ее провокации. Но от нее никуда не уйти, поэтому мне не всегда понятно такое понятие, как "прошел тот или иной уровень", на любом ведь этапе пути может проявиться гордыня в каком-то виде. Поэтому, мне лично, сомнительно когда начинают говорить о обретении чего-то бесконечного. Обрести бесконечное нереально, потому что тогда нет ни обретаемого, ни опыта обретения, об этом сложно даже будет что-то сказать. Я например, это знаю по своим самым простым трансовым опытам, о них совершенно бесполезно что-либо кому-то говорить, ведь тот, у кого они были, это увидет и без объяснений, а тому у кого их не было можно хоть как объяснять, он не воспримет и будет только большая трата времени.  
 Препятствия есть всегда, или их можно видеть как препятствия, но они могут быть и чем-то еще.
 

[shivananda]

Адеш!
Тема действительно интересная, только как мне кажется, стоит больше задумываться о практических мелочах, чем философски взирать на пройденный Путь и горделиво оценивать текущую стадию... "Так что там у нас на этом уровне? сколько экспы до след уровня? что бы еще прокачать? " 
Имхо, такие мысли больше расслабляют.   

[Vikram]

Видать эти самые "уровни" это одна из ловушек. Припоминаю, как одно время немного морочился этим. Так можно впасть в умственные сравнения себя с другими, себя прошлого и себя настоящего и других между собой. в общем недоброе это дело - уровни.

[Yogi Matsyendranatha]

Так можно впасть в умственные сравнения себя с другими, себя прошлого и себя настоящего и других между собой. в общем недоброе это дело - уровни.

Просто их много, потому что много разных систем, а когда отталкиваешься от одной, то впадаешь в противоречие с другой. Жесткая зацепка к одной системе часто приводит к конфликту с другой.

[Amon]

Адеш!

Это точно конфлит бывает часто , это тоже кстати на ловушку похоже. Но у меня получилось обьединить почти все системы известные мне. Я уже говорил что разделение , это борьба терминов и не более ... Иногда не стоит так придираться к словам , если не уровни или еще что то , то как назвать ЭТО на нашем словестном уровне ? Назовем какнить поновому и попадаем в рутину борьбы терминологий. Замкнутый круг .. поэтому понимайте ка душа понимает а не ум.

[Anuttara]

    Адеш

Это Цитата: Vikram от Сегодня в 01:17:43 pm
Так можно впасть в умственные сравнения себя с другими, себя прошлого и себя настоящего и других между собой. в общем недоброе это дело - уровни.

Просто их много, потому что много разных систем, а когда отталкиваешься от одной, то впадаешь в противоречие с другой, жесткая зацепка к одной системе, часто приводит к конфликту с другой.точно конфлит бывает часто , это тоже кстати на ловушку похоже. Но у меня получилось обьединить почти все системы известные мне. Я уже говорил что разделение , это борьба терминов и не более ... Иногда не стоит так придираться к словам , если не уровни или еще что то , то как назвать ЭТО на нашем словестном уровне ? Назовем какнить поновому и попадаем в рутину борьбы терминологий. Замкнутый круг .. поэтому понимайте ка душа понимает а не ум.

 Вот с этими двумя постами последними у меня лично больше совпадений по ощущениям и восприятию.
А Амон вообщем-то сказал,то что я и собиралась ответить отчасти.
Не нужно циклиться на слове "уровень".Ведь приводя в своем посте пример этой схемы уровней,я не в коем случае никого не призывала сажать себя в жесткую схему-клетку или на полку именно этой системы,(Боже упаси !Всего лишь один из многих вариантов подходов).
У всех свое восприятие,и,часто когда мы видим,читаем,-слово "схема","уровень",у нас срабатывает линейность восприятия в большей степени.
Но нельзя отрицать,что к примеру ребенок,развиваясь,сначала мочит штанишки,а цатем учиться справлять нужду на горшке.И это тоже уровни развития,а есть еще несколько уровней состояния сознания ,его развития и т.д.
Что касается моего поста про социально-культурные уровни ,индивидуальные и т.д.,так они же между собой взаимосвязаны,и без освоения опоры на один невозможен рост в другом..

Видать эти самые "уровни" это одна из ловушек. Припоминаю, как одно время немного морочился этим.

Так можно впасть в умственные сравнения себя с другими, себя прошлого и себя настоящего и других между собой. в общем недоброе это дело - уровни.

Вот смотрите-"умственные сравнения",а кто сравнивает и разделяет дуально? Ум-эго..И это тоже необходимо,ведь раньше скажем мы этого не осозновали,а рефлексорно сравнивали и оценивали,но если присутствует осознавание этого процесса,то можно ведь и не вовлекаться ?!

Но от нее никуда не уйти, поэтому мне не всегда понятно такое понятие, как "прошел тот или иной уровень", на любом ведь этапе пути может проявиться гордыня в каком-то виде

С этим согласна лишь на половину.История все же говорит о том,что если человек преодолел эго и вышел за пределы своей личности(я не имею ввиду пермаментные "влеты" в какие-либо трансовые состояния),а гордыня входит в ее (личности)составляющую непременно,так вот тогда личности нет-состояние надличностное,состояние просветления предполагает уже отсутствие гордыни. http://[/glow]

[Катя]

Если я тут еще не надоела всем со "своим" Даосизмом  , то приведу цитату из одного важнейшего древнего даосского трактата "Чжун-Люй чжуань-дао цзи" по теме ловушек на Пути:


"Чжунли сказал:

Если решил следовать Дао - сперва твердо уверуй в силу методов и не позволяй судьбе,
искушениям славы и желаниям встать у тебя на пути. Коль посвятил себя культивации - иди
до конца. Прилежно практикуй, живи простой жизнью, вдали от суеты мирских дел и всегда
имей ум новичка.
Когда нацелен на многое - достигнешь среднего, взял цель на среднее - обретешь лишь малое.
Кто не постиг Великое Дао, тому никогда не узнать его скрытого действия. Раз так - лишь малые
методы будут применяться. Сбитый с толку непроверенными практиками и малознакомыми
техниками, ты лишь напрасно потратишь время, ничего не достигнув. Состаришься и умрешь,
уловленный несчетными циклами перерождений.
Неудачи прошлых поколений убедили маловерных, что долголетие, одоление тлена - лишь
пустые разговоры. Многие слышали о Дао, однако же совсем не поняли его. Умы таких людей
легко будоражатся явлениями мира, их волю быстро ослабляет привязанность к материальным
вещам. Оттого они не способны защититься от 10-ти демонов и преодолеть 9 препятствий.

Люй спросил:
Что это за 9 препятствий?

Чжунли сказал:
Перед тем, как Великое снадобье будет готово, пройдет и холод, и жара, тогда нужно будет
сменить одежды согласно времени года. Перед тем, как родится истинный пар, возникнут голод
и жажда, трижды в день захочется поесть. Потребность в одежде и еде - вот первое препятствие.

Может статься, тяжела твоя ноша кармы, и ты должен возвратить то, что задолжал в предыдущих
жизнях. Весь в трудах и заботах, ты не в состоянии и минуты уделить практике. При взгляде на
пожилых родителей тебя охватывает стыд, что забываешь о них ради культивации. И хочешь
заниматься - а времени нет. Сыновей долг - вот второе препятствие.

Коль привязан к семье - станет беспокоить тебя судьба жены и детей. С каждым днем растет эта
привязанность. Дабы обеспечить кров и пищу своим близким, ты без устали трудишься день и ночь.
Хоть и заложено в твоем уме стремление к тишине и покою - но треволнения мирской жизни стают
поперек дороги. Семейные узы и привязанность - это третье препятствие.

Если ты богат и знатен - легко ли будет лишиться материальных вещей и положения в обществе?
Что имеешь - того тебе всегда мало, непрестанно желаешь большего. Плен общественного статуса
и судьбы - вот четвертое препятствие.

В юности своей ты о культивации и слышать не хотел и даже в старости продолжаешь вредить своему
духу. Растерял всю жизненность, стал безнадежно больным - а твой своенравный ум все не желает
пробудиться. Иль, наоборот, рожден ты в невзгодах, обречен терпеть лишения всю свою жизнь. Муки
кармы и жизненные невзгоды - вот пятое препятствие.

Если ты нетерпелив в поисках наставника, то мало заботит тебя, будет ли он просветлен или нет.
Учитель расскажет дивные вещи, и ты падешь к его ногам. У него, может статься, всего лишь дар
красноречия - а ты поверишь, что нашел истинного бессмертного. Слишком поздно может тебе
открыться, что наставник твой - просто лжец, не имеющий ни чести, ни подлинных знаний.
Опасность быть одураченным ложными учителями - это шестое препятствие.

Вот ты внимаешь спорам наставников иль их учеников - конечно, разноголосица их суждений
собьет тебя с толку. Слепо будешь искать истину в хаосе листвы и сплетений ветвей, не
обнаружив в результате ничего стоящего. Этим так называемым учителям и их ученикам
интересны лишь бесконечные обсуждения относительных достоинств малых методов. Разве
ведомо им, что Солнце и Луна не восходят легко, оно уж если восходят - свет их ослепляет
и виден всем! Знают ли они, что гром не гремит попусту, но уж когда гремит - звук его оглушает
и слышен повсюду! Пытаясь поразить друг друга мудреными словами, не видят они, что все
их тонкие речи - лишь недолгий огонь праздничных фейерверков. Их споры о значении слов
бесконечны, и не было случая, чтобы они сошлись не чем-то одном. Заблудиться в бессчетных
суждениях и всевозможных доводах - седьмое препятствие.

Ты твердо решил завтра с утра приступить к практике, но не успело даже завечереть - а ты уже
отменил свое решение. Садишься медитировать и обнаруживаешь, что желания заниматься этим
нет и в помине. Всегда находятся неотложные дела - и ты постоянно прерываешь практику. В
начале очень воодушевлен, но вскоре теряешь всякий интерес. Лень и отсутствие решимости
- восьмое препятствие.

Попусту тратятся годы жизни, месяцы года, дни месяца, часы дня. В юности стремишься занять
положение в обществе, попытать удачи. В старости заботят дети и внуки. Каждый год уповаешь
на следующий год, а каждый день откладываешь на следующий день Не верил, что, практикуя
сегодня, поможешь себе завтра, - и вот сокрушаешься в старости, что не в состоянии вернуть
себе молодость. Ожидать следующего месяца, каждый раз откладывать на следующий год -
девятое препятствие.

Даже очень усердно занимаясь, коль не одолел хотя бы одно - два препятствия - от культивации
плодов не жди.

Люй спросил:
Понял я, что означают 9 препятствий. Не расскажите ли о 10-ти демонах?

Чжунли сказал:
Десять демонов могут явиться тебе наяву, во сне и во время внутреннего созерцания.

Образы и ощущения: прекрасные цветы, звуки тростниковых флейт, сладкий вкус во рту, тонкое
благоухание, наслаждение по всему телу, возбуждение и волнение - всех их следует игнорировать.
Это и есть демоны, имя которым - 6 воров.

Прекрасные покои, тенистые прогулочные террасы, изысканная утварь, занавеси из дорогого шелка,
усыпанные жемчугом наличники на окнах, комнаты в гобеленах, настилы из кораллового бисера,
полные золота и нефрита залы - не откликайся на все эти образы. Это демон, чье имя изобилие и
богатство.

Породистые рысаки, драгоценная сбруя, дворцы, титулы, тысячи гектаров земли, дары послов,
залы в зеленой и пурпурной ткани, вышитая золотом обувь - не откликайся на эти образы. Это
демон по имени власть правителя.

Легкие облачка в небе, послеполуденный сон, ненастье и проливной дождь, полыхание молнии
и раскаты грома, печальная музыка флейт и звуки плача - это демон, что зовется 6 чувств.
Члены семьи и близкие страдают от напастей, детей свалила болезнь, родители умирают, братьев
и сестер разбросала по жизни судьбина, супруги в разлуке - это демон по имени собственническая
любовь.

Ты объят огнем, упал в пропасть, облеплен роем нещадно жалящих насекомых, мучительно
страдаешь от яда, грабят тебя разбойники, ты преступил закон и сейчас тебя казнят - это демон,
чье имя злосчастья судьбы.

Десять земных царств, озаренных энергией Ян, три чистых царства, Нефритовый император, четыре
стража, семь светов, пять императоров, восемь царей, все величаво стоят иль парят в воздухе -
это демон по имени явления святости.

Солдаты, острые клинки, яростные клики ратников, луки, стрелы и некуда от всего этого спрятаться -
это демон по прозвищу война.

Музыканты, звуки флейт и тростниковых дудок, кружение танца, великолепные одеяния, два главных
танцора в красном подносят тебе полное золота блюдо - это демон по имени чарующая музыка.

Прелестные собеседницы, питье и яства на террасах в ночной час, притягательные тела в прозрачных
одеяниях, шепот, зовущий тебя на ложе любви, - это демон, которого зовут жажда соития.

Явятся эти 10 демонов - не обращай на них внимания. Засмотришься на них - привлечешься,
а раз привлечешься - будешь уловлен. Сколь многие не достигли Дао, пав жертвой этих демонов!
Если ты не удостаиваешь их внимания наяву, то легко сможешь пройти мимо, коль встретишь.
Твой ум не будет блуждать, и решимость не пострадает. Коль во снах способен не обращать
внимание на демонов - ум не собьется, дух не рассеется. Если повстречаешь их при внутреннем
созерцании - отгони как иллюзии. Но не сметай их потоком своих мыслей и чувств, и не обращайся
с ними, будто они твои сыновья. Заполни тело тремя истинными огнями - и они исчезнут. Потом
задействуй Пурпурное Водяное колесо, чтобы провести дух Ян сквозь Внутренний двор в Небесный
дворец. Лишь только после этого сможешь превзойти тлен.

Многие практикуют ясность и покой, но избежать 10-ти демонов и 9-ти препятствий неспособны.
Рабы внешних обстоятельств, они только на словах следуют Дао. Как культивировать в обыденной
жизни - понятия не имеют, зато считают, что уж если оставили мирскую суету и удалились в
безлюдные местности, то смогут достичь Дао. Но 9 трудностей и 10 демонов найдут их и там.
Пусть не одолел только одного - двух демонов - Дао уже не достичь. Самое большое, на что можно
тогда рассчитывать, - это средняя иль малая польза от культивации, бессмертие среди смертных
или в царстве Земли.

Сможешь одолеть всех демонов, преодолеть все трудности и притом культивировать верным
способом - тогда каждый миг практики будет приближать тебя к истинному бессмертию. Если,
в итоге, дабы объединить тело с духом Ян, применишь внутреннее созерцание - не долго
ждать и возвращения на 3 острова блаженных святых".

[Виктор]

Гуруджи ко Адеш!

Приветствую всех!

Ad  Катя

Сапрема намаскара!

Если я тут еще не надоела всем со "своим" Даосизмом   , то приведу цитату из одного важнейшего древнего даосского трактата "Чжун-Люй чжуань-дао цзи" по теме ловушек на Пути:


"Чжунли сказал:

Если решил следовать Дао - сперва твердо уверуй в силу методов и не позволяй судьбе,
искушениям славы и желаниям встать у тебя на пути. Коль посвятил себя культивации - иди
до конца. Прилежно практикуй, живи простой жизнью, вдали от суеты мирских дел и всегда
имей ум новичка.
Когда нацелен на многое - достигнешь среднего, взял цель на среднее - обретешь лишь малое.
Кто не постиг Великое Дао, тому никогда не узнать его скрытого действия. Раз так - лишь малые
методы будут применяться. Сбитый с толку непроверенными практиками и малознакомыми
техниками, ты лишь напрасно потратишь время, ничего не достигнув. Состаришься и умрешь,
уловленный несчетными циклами перерождений.
Неудачи прошлых поколений убедили маловерных, что долголетие, одоление тлена - лишь
пустые разговоры. Многие слышали о Дао, однако же совсем не поняли его. Умы таких людей
легко будоражатся явлениями мира, их волю быстро ослабляет привязанность к материальным
вещам. Оттого они не способны защититься от 10-ти демонов и преодолеть 9 препятствий.

Люй спросил:
Что это за 9 препятствий?

Чжунли сказал:
Перед тем, как Великое снадобье будет готово, пройдет и холод, и жара, тогда нужно будет
сменить одежды согласно времени года. Перед тем, как родится истинный пар, возникнут голод
и жажда, трижды в день захочется поесть. Потребность в одежде и еде - вот первое препятствие.

Может статься, тяжела твоя ноша кармы, и ты должен возвратить то, что задолжал в предыдущих
жизнях. Весь в трудах и заботах, ты не в состоянии и минуты уделить практике. При взгляде на
пожилых родителей тебя охватывает стыд, что забываешь о них ради культивации. И хочешь
заниматься - а времени нет. Сыновей долг - вот второе препятствие.

Коль привязан к семье - станет беспокоить тебя судьба жены и детей. С каждым днем растет эта
привязанность. Дабы обеспечить кров и пищу своим близким, ты без устали трудишься день и ночь.
Хоть и заложено в твоем уме стремление к тишине и покою - но треволнения мирской жизни стают
поперек дороги. Семейные узы и привязанность - это третье препятствие.

Если ты богат и знатен - легко ли будет лишиться материальных вещей и положения в обществе?
Что имеешь - того тебе всегда мало, непрестанно желаешь большего. Плен общественного статуса
и судьбы - вот четвертое препятствие.

В юности своей ты о культивации и слышать не хотел и даже в старости продолжаешь вредить своему
духу. Растерял всю жизненность, стал безнадежно больным - а твой своенравный ум все не желает
пробудиться. Иль, наоборот, рожден ты в невзгодах, обречен терпеть лишения всю свою жизнь. Муки
кармы и жизненные невзгоды - вот пятое препятствие.

Если ты нетерпелив в поисках наставника, то мало заботит тебя, будет ли он просветлен или нет.
Учитель расскажет дивные вещи, и ты падешь к его ногам. У него, может статься, всего лишь дар
красноречия - а ты поверишь, что нашел истинного бессмертного. Слишком поздно может тебе
открыться, что наставник твой - просто лжец, не имеющий ни чести, ни подлинных знаний.
Опасность быть одураченным ложными учителями - это шестое препятствие.

Вот ты внимаешь спорам наставников иль их учеников - конечно, разноголосица их суждений
собьет тебя с толку. Слепо будешь искать истину в хаосе листвы и сплетений ветвей, не
обнаружив в результате ничего стоящего. Этим так называемым учителям и их ученикам
интересны лишь бесконечные обсуждения относительных достоинств малых методов. Разве
ведомо им, что Солнце и Луна не восходят легко, оно уж если восходят - свет их ослепляет
и виден всем! Знают ли они, что гром не гремит попусту, но уж когда гремит - звук его оглушает
и слышен повсюду! Пытаясь поразить друг друга мудреными словами, не видят они, что все
их тонкие речи - лишь недолгий огонь праздничных фейерверков. Их споры о значении слов
бесконечны, и не было случая, чтобы они сошлись не чем-то одном. Заблудиться в бессчетных
суждениях и всевозможных доводах - седьмое препятствие.

Ты твердо решил завтра с утра приступить к практике, но не успело даже завечереть - а ты уже
отменил свое решение. Садишься медитировать и обнаруживаешь, что желания заниматься этим
нет и в помине. Всегда находятся неотложные дела - и ты постоянно прерываешь практику. В
начале очень воодушевлен, но вскоре теряешь всякий интерес. Лень и отсутствие решимости
- восьмое препятствие.

Попусту тратятся годы жизни, месяцы года, дни месяца, часы дня. В юности стремишься занять
положение в обществе, попытать удачи. В старости заботят дети и внуки. Каждый год уповаешь
на следующий год, а каждый день откладываешь на следующий день Не верил, что, практикуя
сегодня, поможешь себе завтра, - и вот сокрушаешься в старости, что не в состоянии вернуть
себе молодость. Ожидать следующего месяца, каждый раз откладывать на следующий год -
девятое препятствие.

Даже очень усердно занимаясь, коль не одолел хотя бы одно - два препятствия - от культивации
плодов не жди.

Люй спросил:
Понял я, что означают 9 препятствий. Не расскажите ли о 10-ти демонах?

Чжунли сказал:
Десять демонов могут явиться тебе наяву, во сне и во время внутреннего созерцания.

Образы и ощущения: прекрасные цветы, звуки тростниковых флейт, сладкий вкус во рту, тонкое
благоухание, наслаждение по всему телу, возбуждение и волнение - всех их следует игнорировать.
Это и есть демоны, имя которым - 6 воров.

Прекрасные покои, тенистые прогулочные террасы, изысканная утварь, занавеси из дорогого шелка,
усыпанные жемчугом наличники на окнах, комнаты в гобеленах, настилы из кораллового бисера,
полные золота и нефрита залы - не откликайся на все эти образы. Это демон, чье имя изобилие и
богатство.

Породистые рысаки, драгоценная сбруя, дворцы, титулы, тысячи гектаров земли, дары послов,
залы в зеленой и пурпурной ткани, вышитая золотом обувь - не откликайся на эти образы. Это
демон по имени власть правителя.

Легкие облачка в небе, послеполуденный сон, ненастье и проливной дождь, полыхание молнии
и раскаты грома, печальная музыка флейт и звуки плача - это демон, что зовется 6 чувств.
Члены семьи и близкие страдают от напастей, детей свалила болезнь, родители умирают, братьев
и сестер разбросала по жизни судьбина, супруги в разлуке - это демон по имени собственническая
любовь.

Ты объят огнем, упал в пропасть, облеплен роем нещадно жалящих насекомых, мучительно
страдаешь от яда, грабят тебя разбойники, ты преступил закон и сейчас тебя казнят - это демон,
чье имя злосчастья судьбы.

Десять земных царств, озаренных энергией Ян, три чистых царства, Нефритовый император, четыре
стража, семь светов, пять императоров, восемь царей, все величаво стоят иль парят в воздухе -
это демон по имени явления святости.

Солдаты, острые клинки, яростные клики ратников, луки, стрелы и некуда от всего этого спрятаться -
это демон по прозвищу война.

Музыканты, звуки флейт и тростниковых дудок, кружение танца, великолепные одеяния, два главных
танцора в красном подносят тебе полное золота блюдо - это демон по имени чарующая музыка.

Прелестные собеседницы, питье и яства на террасах в ночной час, притягательные тела в прозрачных
одеяниях, шепот, зовущий тебя на ложе любви, - это демон, которого зовут жажда соития.

Явятся эти 10 демонов - не обращай на них внимания. Засмотришься на них - привлечешься,
а раз привлечешься - будешь уловлен. Сколь многие не достигли Дао, пав жертвой этих демонов!
Если ты не удостаиваешь их внимания наяву, то легко сможешь пройти мимо, коль встретишь.
Твой ум не будет блуждать, и решимость не пострадает. Коль во снах способен не обращать
внимание на демонов - ум не собьется, дух не рассеется. Если повстречаешь их при внутреннем
созерцании - отгони как иллюзии. Но не сметай их потоком своих мыслей и чувств, и не обращайся
с ними, будто они твои сыновья. Заполни тело тремя истинными огнями - и они исчезнут. Потом
задействуй Пурпурное Водяное колесо, чтобы провести дух Ян сквозь Внутренний двор в Небесный
дворец. Лишь только после этого сможешь превзойти тлен.

Многие практикуют ясность и покой, но избежать 10-ти демонов и 9-ти препятствий неспособны.
Рабы внешних обстоятельств, они только на словах следуют Дао. Как культивировать в обыденной
жизни - понятия не имеют, зато считают, что уж если оставили мирскую суету и удалились в
безлюдные местности, то смогут достичь Дао. Но 9 трудностей и 10 демонов найдут их и там.
Пусть не одолел только одного - двух демонов - Дао уже не достичь. Самое большое, на что можно
тогда рассчитывать, - это средняя иль малая польза от культивации, бессмертие среди смертных
или в царстве Земли.

Сможешь одолеть всех демонов, преодолеть все трудности и притом культивировать верным
способом - тогда каждый миг практики будет приближать тебя к истинному бессмертию. Если,
в итоге, дабы объединить тело с духом Ян, применишь внутреннее созерцание - не долго
ждать и возвращения на 3 острова блаженных святых".

Очаровательно! Сплошное великолепие! Совершенно и невероятно! Читаешь, и складывается ощущение, что все это написано про тебя (самого)...

С уважением, Виктор.

P.S.

  "...Если я тут еще не надоела всем со "своим" Даосизмом..."

Уважаемая Екатерина, если Вы не откроете тему "Даосизм", (как рекомендовал Гуруджи Матсьендранатх), то это сделаю я.

[Amon]

  Адеш Адеш!

Тоже прочитал , но если честно , некоторые строки понятны разумом но не понятным духовным зрением , а это очень важно понимать духовным зрением , поэтому именно вот к этим препядствиям должна быть и медитация , медитация познания этих Демонов скажем , в буддизме например это называется практика Лок , где ка раз и обитают эти демоны , но ты там ходишь по локам , и грубо говоря всех чистишь , во время практики полученный опыт помогает понять другой текст и смысл этого текста совсем иной чем тот что понял разум. Это скорее относится к самым первым ловушкам .... но там как приложение может как медитация использоваться простая дхарана , без сложностей демонических опытов =) А так очень интересно! А отуда если не секрет ?

Вот например ловушка -

Может статься, тяжела твоя ноша кармы, и ты должен возвратить то, что задолжал в предыдущих
жизнях. Весь в трудах и заботах, ты не в состоянии и минуты уделить практике. При взгляде на
пожилых родителей тебя охватывает стыд, что забываешь о них ради культивации. И хочешь
заниматься - а времени нет. Сыновей долг - вот второе препятствие.

Вот это я отлично понимаю , сейчас эта проблема так и осталась и идет конфронтация между практикой и семейной жизнью в виде долга сына. А как называется в даоссизме практика переживания демонов ? Как мне известно это секретная техника.

[Катя]

Очаровательно! Сплошное великолепие! Совершенно и невероятно! Читаешь, и складывается ощущение, что все это написано про тебя (самого)...

Рада что Вам понравилось. 

Уважаемая Екатерина, если Вы не откроете тему "Даосизм", (как рекомендовал Гуруджи Матсьендранатх), то это сделаю я.

Пока не открывала такую тему потому что многие вопросы универсальны и подымаются в разных темах, а я лишь пытаюсь, в меру своей осведомленности, осветить даосскую точку зрения на них.